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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提雅舍
不问苍生问鬼神
下面问题来了
记录
问世鬼神
子曰
未能事人
焉能事鬼
曰
敢问死
曰
未知生
焉知死
关于鬼神
有两个问题
第一是究竟有没有鬼神
世界上所有的宗教一直承认有鬼神
但是各个宗教承认有鬼神的理论却都不同
在大学里
拿这些不同宗教的理论集中到一起来研究
关于鬼神的理论也包括在内
放在一起做研究
称作比较宗教学
以这种学问态度来看
每一宗教都承认鬼神
此外
唯心哲学也承认有鬼神
唯物哲学是不承认有鬼神的
科学家们则不反对有鬼神
只是保持怀疑的态度
正在追寻这个问题的答案
前面说过的爱因斯坦最后信了上帝
就是一个最好的例子
现在科学界对这门科学的研究很热衷
有灵魂学
神秘学正在积极研究
并且运用科学仪器如红外线照相机等来证明灵魂的存在
它们已经有不少发现和记录
譬如人体会发出一种肉眼看不见的光
人坐过的地方
当这人离开后七八个小时
用特种照相机还可以照到这人的影子
对于植物
也认为有知觉
有感情
这些研究都很普通
而且很积极
假如有一天
科学界的灵魂学能够以科学方法证明灵魂的存在
灵魂不是一种物质
是一种超物质
超电子的东西
到那时候
人类的文化要起非常重大的变化
目前的科学是智能互变
欣欣向荣的科学
正在探寻生命的奥秘
鬼神问题在中国文化里也很重要
现在大家都讲中西文化河流
但是有一点要注意
美国文化不能代表西方文化
它只是西方文化的一个支流
研究西方文化必须了解欧洲
而欧洲西方文化最初的根
原始宗教
所以非研究西方的宗教思想不可
欧洲宗教思想过去认为中国没有宗教
实际上鬼神的观念就是中国过去的宗教思想
所不同的是把祖先的亡魂与鬼神混在一起
所以鬼神的问题是研究中国宗教的一个大问题
孔子对于鬼神的态度
在上论中已经提到过敬鬼神而远之这句话
这里又说
未能事人
焉能事鬼
他并不否认鬼神的存在
而是认为先把人做好
再研究鬼神的问题
连人都没有做好
连人都不懂
还想进一步去了解鬼神的事
太远了
天道远
人道尔
天道当然不是天文学
太空学这个天道
中国过去这个天道就是代表形而上的
太深远了
我们活着做人
人是很浅进的
但是我们做了一辈子的人
对于人的事还没有研究透彻
何必来谈那么远的天道呢
这等于他消极的承认有鬼神
而他认为学生们的程度还不够
暂不讨论
所以他答复子路
未能事人
焉能事鬼
这个是字是作动词用
对于人事问题还没有做好
就不要讨论鬼神的问题
接下来和鬼神连贯的有个大问题了
敢问寺子路问
人怎么死的
大家认为子路的话蛮好笑的
怎么死还要问
但是的确是一门科学
人究竟是怎么死的
孔子答得很妙
谓之生
焉知死
你是怎么生的
知不知道生从哪里来
一般人都知道是妈妈生的
哲学中人究竟从哪里来
这个问题很重要
而每个人都有哲学思想
只因环境或智慧的不同
有人想哲学这方面追下去
有人就不追了
像每个人小时候都发生过一个哲学上的疑问
我是怎样生出来的
我们小时候问父母
妈妈告诉我们
人是从腋下生出来的
我们还感到奇怪
现在教育普及了
都知道怎么样生人
但那只是生理上的解说
生人真有那么简单吗
照生理医学上说
是很简单
但在哲学上
对于医学界的解说并不满意
医学并没有解决问题
即使是照医学上的解说
我是妈妈生的
妈妈是外婆生
外婆是外外婆生
推诉上去
最初最初的那个人怎样来的
还是问题
人的生命究竟哪里来的
这是一个大问题
究竟怎样死的
为什么要死掉
以哲学眼光来看人生
宇宙是玩弄人的
老子说的天地不仁以万物为刍狗
也可做这一面的解释
天地简直在玩弄万物
既然把人生下来
又为什么要让他死掉
这是多遗憾的事
讲到遗憾
我们又想到哲学上的另一个问题
以我们东方哲学来说
易经看这个世界
始终都是在变化中
而它的变化始终是不圆满的
我们这部易经从乾坤两卦开始
最后一卦是魏济慰藉
也可以说是没有结论的
以易经来看世界
任何事物没有结束
人生有结论吗
我们也讨论过
改观论定并不是结论
人死了
没有结论
宇宙历史有没有结论
据科学 宗教
哲学所了解的
宇宙最后还是会毁坏
毁坏了又会新生
也是没有结论
所以
人生是一个没有结论的人生
而这个没有结论的人生
永远是缺憾的
佛学里对这个世界叫做娑婆世界
翻译成中文就是能人许多缺憾的世界
本来世界就是缺憾的
而且不缺憾就不叫做人世界
人世界本来就有缺憾
如果圆满就完了
想男女之间
大家都求圆满
但中国有句老话
吵吵闹闹的夫妻反而可以白头偕老
两人之间感情好
一切都好
就会另有缺憾
要不是没有儿女
要不就是其中一个人早死
浮生六记中的沈三白和芸娘
两人的感情多好
其中就一个早死了
拿小说来讲
言情小说之所以美
只是写两三年当中的事
甚至几个月中间的事情
永远达不到目的的爱情小说才美
假使结了婚
成了柴米夫妻才不美丽
再说笑话
太阳出来了
又何必落下去
永远有个太阳
连电灯都不必要去发明了
岂不好
也有人说笑话
认为上帝造人根本造错了
眉毛不要长在眼睛上面
如果长在指头上
牙刷都不必买了
这些是关于缺憾的笑话
这是个缺憾的世界
在缺憾的世界中就有缺憾的人生
花开的那么好
为什么要谢了
人生生活的那么好
又为什么要死了
这些都是哲学的问题
连宇宙的奥秘神奇
谁是它的主宰呢
有没有人管理它呢
如果有人管
这个管的人大概是用电脑计算的人同样都有鼻子嘴巴眼睛等五官
可是那么多的人
却没有两个完全相同的
只看这么一点点
就有那么多的不同
所以人家说
人是上帝造的
我说那个制造厂里
大概有时候抓模型抓错了
所以有的鼻子不好
有的耳朵不好
这到底怎么来的
西方的宗教有的就告诉我们
不要再追问
这是上帝照他的形态造了人
那么上帝的形态又是什么样子
不知道
西方宗教说到此止步
不能再问了
信就得救
不信不得救
东方的宗教
信的得救
不信的更要救
好人要救
坏人更要救
在东方宗教里认为
人生不是哪一个主宰
既不是上帝
也不是神
另外定了一个名称
第一因
第一个因子哪里来的
第一个人种哪里来的
印度来的佛教
中国的道教都认为
人不是生物进化来的
也不是由一个主宰所创造的
也不是偶然的
这是一个大问题
简单的告诉大家
这个生死问题和鬼神问题是连起来的
东方学说认为
光靠男性的精虫
女性的卵子两个东西不能够形成一个人
人的形成需要三元合合
由男性的精虫
女性的卵子配上灵魂而形成人
现在已有人研究出来试管婴儿
将精虫和卵子放进试管里
看到它长大
那是不是三元呢
还是三元
精虫
卵子在玻璃管里或在人体里成长是一回事
精虫与卵子汁能够配合
还是靠一个灵魂的力量来的
人生出后
有高矮胖瘦至余之分
不完全是遗传
遗传仅是因素之一
其中另有因缘
因缘的观念是来自印度佛家的文化
譬如说
我在这里讲论语是因
大家在这里听就是缘
双方就有这个音和这个缘相反的
大家是音
因为有大家在听
我才有机会在这里讲
我就是缘
因与缘互相连锁的关系
就叫做姻缘
那么人生下来有四种姻缘
一种是亲姻缘
它是种性
这些问题讨论起来不是三言两语能讲完的
只大概提一下
包括了灵魂的关系
人的惯性的关系
由过去的生命历程带到了现世
又由现世再带到来世
至于父母的遗传等
属于疏音缘
又名曾尚缘
何谓增上
一颗种子本身是亲因缘
种下泥土以后
因地质不同
吸收的养分不同而变
虽然变了
但它的本性不大会变的
所以西方遗传学所讲的
在我们东方哲学说来
那不过是曾尚元的一点作用而已
并不是全部作用
有了现在的生命以后
就叫做所缘缘
何谓所缘缘
如苏东坡的诗说
书到今生读已迟
人为了今生读书已经太迟了
今日要赶快读书
以便来生的智慧高一点
这也可以作为所源源的说明
第四是等无间缘
因缘的关系是永远连续不断的下去
所以是平等的
没有间歇性
永远是转下去
等于我们的因核系统是永远在转
连续关系转下去
这里大概介绍一下
这是哲学上一个专门的课题
也是科学上一个专门的问题
很麻烦
很精细的
我们现在只能略略的讲个大概
这也就是生死的问题
东方哲学还有一个东西
讨论最初的生命哪里来的
东方哲学有所谓猿人论
原始的那个生命最初从哪里来的
现在全世界都流行的禅宗
这是中国的特产
其中主要的问题也是问
生从哪里来
死往哪里去找
唯物论的解释
人死如灯灭
这答案行不行
不能满意
事实上证明
人死不如灯灭
如社会学
心理学 医学
灵魂学的调查
有很多的事例证明
譬如说
有的人没有死
已经有死的征相
不说远的
就说发生在台湾的事
有位老朋友的老太爷
在他死前三天的早晨
他自己的老太太就看到他的老伴站在门前往外走
老太太呼唤他不要出去受了凉
但又疏忽不见了
再回到房间一看
老太爷还躺在床上呼呼大睡
这时老太太心里知道
老伴儿快要死了
所谓灵魂先出窍了
果然
三天以后
老太爷去世了
这种事例倒蛮多的
这许许多多事情
在科学上都还是不可知之术
生从哪里来
死往哪里去
我们大家都活到死
死是一个大问题
一个人正常的死
到底是怎么死的
听众朋友
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