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曹操暗地里让九江人蒋干前去游说周瑜
蒋干以才变在长江
淮河一带独领风骚
蒋干身穿布衣
头戴革巾
一副平民打扮
自称此次前来看望周瑜
纯属私人交情
绝无其他用意
周瑜赶忙出来迎接蒋干
并站着对他说
子衣兄辛苦啦
您此次涉水远道而来
驳回是替曹操当说客的吧
周瑜边说
边将蒋干迎进了军营
并陪他一起遍关军营
巡视仓库
军用物资和武器装备
然后回头又设宴款待蒋干
席间啊
周瑜又故意得意的向蒋干展示了自己的侍女服装
饰物
以及各种珍贵的宝物
并对他说
大丈夫啊
立身处世
能遇到知己的君主
对外脱明君臣关系
对内却心怀手足之情
言听计从
祸福与共
即使苏秦
张仪在世
又岂能改变他的心意
蒋干听了只是笑
而对此行真正的目的
自始至终只字未提
江干返回曹营
向曹操汇报
称赞周瑜心胸开阔
志向远大
并不是言语所能挑拨离间的
丞相府的属官丞相愿和恰向曹操建议说
普天下的人
才干和品德各不相同
不能只用一个标准来衡量
过分节俭朴素
用来约束自己是可以的
但如果用这样的标准来要求别人
可能就会出现许多失误
如今朝廷议论
凡是官吏中有穿新衣
乘好车的
就被视作不清廉
而不修边幅
衣衫褴褛的
则被暂为廉洁
以致士大夫们只好故意弄脏弄破自己的衣服
藏起好的车马服饰
朝廷各部门的高官
有的竟然还自带饭菜去官府上班
至于心历教化
考察民俗
最好采取不偏不倚的中庸之道
这样才能延续下去
如今崇尚这些使人难以忍受的统一标准
以此来约束天下不一样的人
并勉强推行
最后必然会使人疲惫不堪
古代教化的原则
只是务求通达人情罢了
凡是过激怪异的行为
背后往往包藏着虚伪的东西
曹操认为他言之有理
十五年公元二一零年春
下令曰
孟公辍为赵魏老则优
不可以为藤薛大夫
这句话呀
是孔子说过的话
鉴于论语
现问
孟公辍是春秋鲁国的大夫
赵
魏是春秋晋国的卿
滕
薛是春秋的两个小国
大夫是担任国政的人
老是家臣之年老的人忧有余
意思是说呀
赵
魏二卿的家臣之长
望尊是俭
藤靴虽然是小国
而大夫任重事凡
孟公辍大概是廉静寡欲
而短于求干责任
所以呢
作为赵魏之老则有余
可是做藤靴的大夫则不可
这句话的意思呢
是说
人德才各有长短
不可以求权责备
若必连誓而后可用
则齐桓其何以罢恃
这里说的是齐桓公任用管仲而称霸诸侯
管仲年少的时候贫困
与鲍叔牙合伙经商而分财力的时候呢
管仲欺报叔牙而多取财力
后来管仲辅佐齐桓公成为霸主
管仲生活奢侈
负你宫事
所以有不廉之名
二三子其佐我名扬侧陋
唯才是举
吾德而用之
二三子的意思是
你们这个曹操在这里是对他的寮鼠们说的话
明扬仄陋
这句话呢
出自尚书
尧典里面的明
名扬仄陋
上面一个明呢
说的是明察
下面的明呢
说的是贵七阳举
侧就是侧
侧漏的意思啊
是说微贱的人
意思就是欺举贵戚和微贱隐匿的人
曹操这个命令里面说的名扬侧漏呢
强调明察见举出身微贱之人
二月以四朔日有时之冬
曹操作铜雀台渔夜
铜雀台抬高十丈
有屋一百间
在楼顶住有一丈五尺高的大铜雀
遗址呢
在现在河北邯郸市临漳县湘蔡营乡三台村
位于河北的南部