00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/1e264aa0757b581fdbe2d15937147ea2.mp3
点击复制
妙法莲华经譬喻品之火宅
而作是言：‘汝等莫得乐住三界火宅，勿贪麤弊色声香味触也。若贪著生爱，则为所烧。汝速出三界，当得三乘——声闻、辟支佛、佛乘。我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。’如来以是方便诱进众生，复作是言：‘汝等当知，此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧等而自娱乐，便得无量安隐快乐。
“舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅盘，是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出于火宅；
若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅；
尔时佛告舍利弗：
诸佛世尊以种种因缘、譬喻言辞、方便说法皆为无上正等正觉
皆为化菩萨故今当复以譬喻更明此义诸有智者以譬喻得解”
“舍利弗若国邑聚落有大长者其年衰迈财富无量多有田宅及诸僮仆其家广大唯有一门多诸人众几百人止住其中
堂阁朽故墙壁隤落柱根腐败梁栋倾危周匝俱时忽然火起焚烧舍宅
长者有诸多孩子在此宅中
长者见大火从四面起
即大惊怖而作是念：‘我虽能于此所烧之门安隐得出而诸子等于火宅内乐著嬉戏不觉不知不惊不怖火来逼身苦痛切己心不厌患无求出意’”
此大宅只有一狭小的门
诸子幼稚未有所识恋著戏处或当堕落为火所烧
长者对其诸子说此舍着火了马上出来！
诸子不信这恐怖的事依然玩耍嬉戏了无出心！
长者善言诱喻
尔时长者即作是念：诸子各有所喜欢的种种珍玩奇异之物情必乐著！
于是长者对他的孩子们说：
你们喜欢的稀有珍宝玩好
都在大宅门外的羊车、鹿车、牛车上
汝等快从火宅出来随汝所欲皆当与汝
尔时诸子闻父所说珍玩之物适其愿故心各勇锐互相推排竞共驰走争出火宅
是时长者见诸子等安隐得出皆于四衢道中露地而坐无复障碍其心泰然欢喜踊跃
时诸子等各白父言：‘父先所许玩好之具羊车、鹿车、牛车愿时赐与
尔时长者各赐诸子等一大车其车高广众宝庄校周匝栏楯四面悬铃；又于其上张设幰盖亦以珍奇杂宝而严饰之宝绳交络垂诸华缨重敷婉筵安置丹枕
驾以白牛肤色充洁形体姝好有大筋力行步平正其疾如风
又多仆从而侍卫之
所以者何？
这位大长者财富无量种种诸藏悉皆充溢而作是念：‘我财物无极不应以下劣小车与诸子等
今此幼童皆是吾子爱无偏党我有如是七宝大车其数无量应当等心各各与之不宜差别
所以者何？
以我此物周给一国犹尚不匮何况诸子！是时诸子各乘大车得未曾有非本所望
佛继续对舍利弗说：
于汝意云何是长者等与诸子珍宝大车宁有虚妄不？
舍利弗言：“不也世尊！是长者但令诸子得免火难全其躯命非为虚妄何以故？若全身命便为已得玩好之具况复方便于彼火宅而拔济之？世尊！若是长者乃至不与最小一车犹不虚妄何以故？是长者先作是意：‘我以方便令子得出’以是因缘无虚妄也何况长者自知财富无量欲饶益诸子等与大车！”
“佛告舍利弗：‘善哉善哉！如汝所言舍利弗如来亦复如是则为一切世间之父于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽永尽无余；而悉成就无量知见、力、无所畏有大神力及智慧力具足方便、智慧波罗蜜大慈大悲常无懈倦恒求善事利益一切而生三界朽故火宅为度众生生老病死、忧悲苦恼、愚痴暗蔽、三毒之火教化令得无上正等正觉
见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮亦以五欲财利故受种种苦；又以贪著追求故现受众苦后受地狱、畜生、饿鬼之苦；若生天上及在人间贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦如是等种种诸苦众生没在其中欢喜游戏不觉不知不惊不怖亦不生厌不求解脱于此三界火宅东西驰走虽遭大苦不以为患’”
舍利弗如彼长者虽复身手有力而不用之但以殷勤方便勉济诸子火宅之难然后各与珍宝大车如来亦复如是虽有力、无所畏而不用之但以智慧方便于三界火宅拔济众生为说三乘：声闻、辟支佛、佛乘！
若有众生从佛世尊闻法信受勤修精进求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏愍念安乐无量众生利益天人度脱一切是名大乘菩萨求此乘故名为摩诃萨如彼诸子为求牛车出于火宅
舍利弗以是因缘当知诸佛方便力故于一佛乘分别说三
其他人正在听的歌