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道德经第二章天下皆知美之为美
斯恶已
皆知善之为善
斯不善已
有无相生
难易相成
长短相形
高下相迎
音声相和
前后相随
恒也
是以圣人处无为之事
行不言之教
万物坐而弗始
生而弗有
为而弗侍
功臣而弗居
夫唯弗居是已
不去注释
天下人都明白
美好是最值得称道的
这是由于有丑恶的区分和存在
都明了
善良是最珍贵的
这是由于有邪恶的区分和存在
有和无
难和易
长和短
高和低等等这些对立关系
正是自然法则的再现
它们是相辅相成的关系
是永恒的真理
因此
圣人为了实现有为的理想
采取无为的方式来看待当前的事业
推行一些道德教育
万物生长不会逆向发展
生长过程总是不断变化的
取得成就的人也总是不会停留在已有的功劳上
只有不甘于已有的功劳
才会有新的成就
一阴一阳之谓道
道是对立的运动形式
这里的无为
是觉得眼下无为属于君子自强不息的心态
只有这样才有新的成就