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孟子 圆典说
孟子曰
五霸者
三王之罪人也
今之诸侯
五霸之罪人也
今之大夫
今之诸侯之罪人也
天子视诸侯曰巡兽
诸侯朝于天子曰
庶植
春醒根而补不足
秋醒敛而筑不给
入其疆土
地僻田野
制养老尊贤
俊杰在位则有庆
庆以地
入其疆土
地荒芜
遗老失贤
投客在位则有让
一不朝
则贬其爵
再不朝则削其地
三不朝则六师宜之
是故天子讨而不伐诸侯
伐而不讨五霸者
搂诸侯以伐诸侯者也
故曰 五霸者
三王之罪人也
五霸还
公为胜
夔丘之会
诸侯数生
载书而不歃血
初命曰
诸不孝无义
庶子无以妾为妻
再命曰
尊贤育才
以商有德
三命曰
敬老辞幼
无忘宾旅
四命曰
士无士官
官士无赦
取士必得
无专杀大夫
吾命曰
无趋防
无恶敌
无有风而不告
曰
凡我同盟之人
继盟之后
言归于好
今之诸侯
皆犯此五尽
故曰
今之诸侯
五霸之罪人也
长君之恶
其最小
逢君之恶
其最大
今之大夫
皆逢君之恶
故曰
今之大夫
今之诸侯之罪人也
这段话的意思是说
孟子说
五霸对三王来说是有罪的人
现在的诸侯对五霸来说是有罪的人
现在的大夫对现在的诸侯来说是有罪的人
天子到诸侯领地视察叫做寻兽
诸侯朝见天子叫做述职
春天察看耕种
补助种子口粮不足的人
秋天查看收获
补助粮食欠收的人
进入诸侯封地
如果土地得到开垦
农田耕种的好
老人得到赡养
闲人受到尊重
杰出人才得到任用
就给予赏赐
赏赐给土地
进入诸侯封地
如果土地荒废
老人遭到遗弃闲人不被任用
搜刮民财的人担任官职
就给予责罚
诸侯一次不朝见
就降低他的爵位
两次不朝见就削减他的土地
三次不朝见就调动军队更换国军
所以
天子出兵是声讨而不是征伐
诸侯出兵是征伐而不是声讨
五霸是带领诸侯来征伐诸侯的人
所以说
五霸对三王来说是有罪的人
五霸之中
齐桓公势力最强
在桓公的盟会上
诸侯们捆住牲畜
把盟约放在牲畜身上盟誓
却不煞血
第一条盟约是诛杀不孝的人
不另立太子
不把妾作为妻子
第二条盟约是尊重贤人
培养人才来表彰有德行的人
第三条盟约是尊敬老人
爱护儿童
不怠慢宾客和外出的人
第四条盟约是
士人不世代承袭官职
官职不能兼任
任用的士人一定有才能
不擅自杀戮大夫
第五条盟约是不变设堤防
不禁止邻国购买粮食
不能有封赏而不禀告盟主
盟约最后说
凡是参与会盟的人
在订立盟约后
都恢复过去的友好关系
现在的诸侯都违反了这五条禁令
所以说
现在的诸侯对五霸来说是有罪的人
助长君主的恶行
臣属的罪过小
冯迎君主的恶行
臣属的罪过大
现在的大夫都逢迎君主的恶行
所以说
现在的大夫对现在的诸侯来说是有罪的人