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怀锦如玉
众所周知
做人和食人因人而异
但大致有一定的规律可循
变相学家最重人脸
尤其是眼睛
同时兼接骨相和手相
武学家将重点放在手和脚上
所以有这样的说法
行家一出手
就知有没有
手势两扇门
全靠脚打人
养生家也是看气色与腿力
于是有了望闻问切的诊断之法
也有了人老先老腿的共识
不过还有一种判断方法
那就是看一人怀里揣着什么
是金银财宝
是爱子
是良知
还是雄心壮志
亦或是梦幻
在我看来
还有一点更要注意
那就是他是否怀锦如玉
在中国
锦字一向被放在至关重要的位置
他往往与甚一起被人们奉为座右铭
并成为中国文化的一个重要符号
孔子有言
弟子入则孝
出则弟
谨而信
泛爱众而亲仁
行有余力则以学文
弟子规中则将瑾放在第二位
那就是首孝帝赐谨信
周瑜身上藏了一个瑾字
而现在又有著名的南怀瑾
像谨言慎行
谨小慎微
谦虚谨慎
谨慎节用等
皆是强调谨的重要性
而在人与人的交相往还和祝福中
也常用锦祝
锦院
锦贺 锦送 锦记
锦上
锦城等词语
可以说
长期以来仅成为中国人和中国文化不可缺少的内容和密码
何以会如此呢
一个最重要的原因在于中国人和中国文化对于生命和天地的敬畏
因为聪慧的中国人能理解和领悟生命和天地的神秘
知道人有着鲜艳的局限性和弱点
李白不是有朝如青丝暮成雪的诗句吗
欧阳修也说过
人不能与草木而峥嵘
三国演义的开篇既有滚滚长江东逝水
浪花淘尽英雄
是非成败转头空的感叹
西游记中的孙悟空被李语堂看成人自知不足的预演
只有当一个人领悟天地自然之博大和神秘
人生之短暂与渺小
他方能获得某种觉醒与超越
进入一个紧的境地和境界
事实上
当一个人志得意满之时
固然可以改天换地
但遇到逆水行舟或人生坎坷之时
一根稻草也会将人绊倒的
这就是老百姓所说的
遇到倒霉时
喝口凉水也还塞牙呢
像好汉项羽
秦琼 关羽
林冲等都有虎落平阳和走麦城的处境
力大无比的李元霸也难抵雷电一击
我们的现实生活更容易感受到这一点
如你一不小心就会被薄纸划破手指
被坑坑坎坎崴了脚和闪了腰
犹如言多必失
许多时候说出的话都是无用的
有时是有害的
当善言人短时
其实也就埋下了争端
不合与仇恨
再如贪吃贪财好色
必要付出代价
因为围棋有言
贪吃必输奇孔子也说食无求饱
中医上表示
好色气血两亏
从此意义上说
谨慎有节制的生活
甚至是施和给予
可能是一种更大的得
一种得天地之大道
而当下的许多人则不然
不要说怀锦如玉
就是连个锦也根本不放在眼里
甚至对于天地人事都毫无敬畏
他们完全以自己为中心
为了达到目的完全可以不择手段
贪官动辄贪污受贿百万千万甚至数亿
骗子坑蒙拐骗无所不为
奸商为了赚钱可以黑了心肝
而虐待亲生父母的不孝儿女也不乏其人
更有甚者
有的名人包括稍有成就者
吃喝玩乐嫖赌无所不为
一次生日结婚就花掉数十万
上百万
过千万
妻子越换越小也不在话下
还有醉酒驾车伤人
致人死地者不绝如缕
所有这些都令人叹为观止
都是仅之丧而不存的例子
殊不知
怀中武警就如同站在海滩的沙子上
它很难保持稳定
而一有海水
他就会立足不稳
甚至摔倒和殉身大海
而且这是谈他个人的损失
至于家破人亡
祸国殃民更无乱意
怀中吴瑾无疑于如履薄冰
他随时都可能陷入绝境于死地
怀瑾如玉者对己有利
他能令人理解天地自然之道
也能明白他自己和人的弱点
于是进行身心的双修并进
从而在德性
境界和品味上不断走向完善与美好
就如同不断服侍自己心灵的镜台也似富有诗书
气可自华一样
另外
怀瑾如玉者也会有益于他人
社会和国家
因为这种人不仅不易伤人
还会用温暖的光泽照亮世界和人生