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首先
什么是正史呢
正史指的是史记
汉书等以帝王本纪为纲的纪传体史书
且被官方正式承认为正史
清朝以后呢
我们常说的正史
一般是清朝乾隆皇帝诏定的二十四史为正史
这二十四史分别是史记
汉书
后汉书
三国志
晋书 宋书
南齐书
梁书 陈书 魏书
北齐书
周书 隋书
南史 北史
旧唐书
新唐书
旧五代史
新五代史
旧史 辽史 金史
元史 明史
那正史对应的是野史吗
不是的
隋书经基制
史部分为十三类
正史 古史 杂史
坝史 起居住
旧史 直观 遗嘱
刑法 杂传 地理
谱系部录那四库全书
史部分为十五类
证书 编年 纪事
本末 别史 杂史
诏令 奏议 传记
史抄 载记 时令
地理 职观 证书
目录 史评
正史
作为官方认可或统修统编的纪传体史书
对应的是编年等另外十几类
而不是野史
纪传体被各朝奉为正规体力
而以纪传体为编撰体力的书
也就称作为正史
意味着用正规体力写作的史书
它的内涵一是纪传体
二是官方认可
如果不是纪传体
即使再是官方主持编修
再是史学大家主编
再是史料价值巨大
再是万古流传的煌煌巨著
比如说资治通鉴
它也不能叫做正史
所以
政史说的是一种体力类型的史书
而之所以要被官方认可
是因为其中蕴含着政权合法性传承的潜在叙事存在意识形态意义
那什么时候开始有政史的概念呢
唐朝
唐朝开始
朝廷才开始有了官修前朝史的传统
所以政史的概念其实出现的很晚
到了唐朝才有
那政史都是官史吗
政史是历代官方所认可的史书
但不都是官修
二十四史有官史也有私史
唐朝以前多为司史
唐朝之后
一般都是官史
有八部司传
他们是史记
汉书 后汉书
三国志
南齐书
南史 北史
新五代史
有七部是奉诏司传
他们是宋书
梁书 陈书 魏书
北齐书
周书 新唐书
其他为官修正史
而赞誉最高的前四史恰恰是司传
但同为司传
魏书由于受到官方的干扰
反复更改
却落得后世会史的骂名
可见
正史不代表史料价值就比非正史要高
官史也不代表比私史的史料价值更高
史记后来在汉宣帝朝得到了西汉的认可
而汉书则是在编撰的过程当中得到了东汉的支持以及指导
所以总体上
正史还是依循被官方承认这一原则
其实在唐朝之前
修史的顺序是比较混乱的
唐朝一朝修八史
正史的三分之一都出自唐朝
这就表明了
唐朝以前
其实是没有正史的概念的
这一概念是唐朝开始形成
唐朝呢
也在为自己塑造新的概念
疯狂的补缺
一个朝代有两部政史记录
也是唐朝开的头
南北朝的各部书多是官修
而南史和北史是司传
后被唐朝官方承认为正史
但说起来
政史源头的史记和汉书也有不小的重合
政史选定的考察对象
首先是史书本身
而不是朝代
但此正史与否
是以书为本
而不是以朝代为本
正史不都是官修
历史
也不都是下一个王朝为前一个王朝编修正史
只是到了唐朝以后
为前朝官修正史才成了主流
本朝的历史
比如说起居著等
那都属于档案典章的性质
而后代的历史
就是从这些流水账记录当中提炼出大的脉络
属于一种叙事性的历史总结
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