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世界是什么
从古到今
无数人都问过这个问题
世界是什么
也就是我们所处的这个宇宙是什么
从哪里来
到哪里去
哲学家的思考
我们先看看哲学家怎么说
柏拉图的宇宙观是这样的
宇宙开头是没有区别的一片混沌
这片混沌的开辟是一个超自然的神活动的结果
宇宙由混沌变得秩序井然
其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案
关于这个方案付诸实施的机械过程
则是一种想当然的自然世界
柏拉图是个很重要很有意思的大学问家
他不仅对宇宙感兴趣
同样也对爱情感兴趣
我们来看看他的爱情观
柏拉图式的爱情可以概括为以下四个方面
一
柏拉图式的爱情是指身体与灵魂的统一
二
柏拉图式的爱情强调爱情高于性
三
柏拉图式的爱情也暗示着性与爱情
爱情与婚姻
性与婚姻的功能独立性
也就是可分离性
四
柏拉图式的爱情认为爱情不过是通过爱慕一个又一个美的身体而追求美本身是一种永无止境的理想
爱情说到底是属于理念世界的东西
在现实世界中实际上是不可能的
他给我们讲了一个关于男女的神话
起初
世界上有三种人
太阳之神代表的男人
大地之母代表的女人
以及月亮代表的阴阳人
阴阳人有两倍于人的官能和力量
宙斯为了削弱人类
把人劈成两半
这样一来
一方面人类个体只有原来的一半那么强大
另一方面
人类的数量加倍
能更好的侍奉神祖
所以人类一直在寻找自己的另一半
原始男人和女人的后代有同性恋倾向
原始阴阳人的后代有异性恋倾向
这一切实际上都是人类原始状态的残余
我们本来是完整的
我们期盼和追随这种原初的完整性
这就是所谓的爱情
全体人类实现幸福只有一条路
就是实现爱情
通过找到自己的伴侣来医治我们被分割了的本性
我们还是从爱情回到宇宙
柏拉图认为宇宙是一个球
因为圆球是对称和完善的
球面上的任何一点都是一样的
宇宙是活的
运动的
有一个灵魂充溢全部空间
宇宙的运动是一种环形运动
因为圆周运动是最完善的
柏拉图是个唯心主义哲学家
他认为世界由理念世界和现象世界组成
理念世界是真实的存在
永恒不变
而人类感官所接触到的现实世界只不过是理念世界的微弱的影子
它由现象组成
每种现象因时空等因素而表现出暂时变动等特性
世界只有两样东西
一是理念
一是现象
理念是永恒不变的
是真实的存在
我们看到的现象是虚幻的
是微弱的影子
理想国里有一个著名的洞穴比喻来说明这个观点
有一群囚犯在一个洞穴中
他们手脚都被捆绑
身体也无法转动
只能背对着洞口
他们面前有一堵白墙
身后燃烧着一堆火
在那面白墙上
他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子
由于看不到任何其他东西
这群囚犯以为影子就是真实的东西
最后一个人挣脱了枷锁
并且摸索出了洞口
第一次看到了真实的事物
他返回洞穴
并试图向其他人解释那些影子其实只是虚幻的事物
并向他们指明光明的道路
但是对于那些囚犯来说
这个人简直愚不可及
囚犯们宣称除了墙上的影子之外
世界上没有其他东西了
关于现象的多变性
物理学上解释的很清楚了
而佛教也持同样的观点
柏拉图的理念世界和现象世界是个很重要的概念
后代许多哲学家都围绕着他做文章
最本源还是柏拉图的提法
康德的哲学体系主要由三大批判构成
纯粹理性批判
实践理性批判和判断力批判
三大批判分别探讨了认识论
伦理学以及美学
也就是真善美
康德将世界划分为现象界与自在之物
人的认识只能达到现象
上帝
自由
灵魂等超自然的东西属于自在之物的世界属信仰范围
这两个世界通过审美判断来沟通
不是事物在影响人
而是人在影响事物
是人在构造现实世界
在认识事物的过程中
人比事物本身更重要
我们不可能认识到事物的真性
只能认识事物的表象
康德的著名论断是
人是万物的尺度
他的这一论断与现代量子力学有着共同之处
事物的特性与观察者有关
康德的上帝观识
无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在
为了维护道德
我们必须假设上帝与灵魂的存在
他把这些信仰称为实践的设准
即有一个无法被证明的假设
但为了实践
该假设必须成立
因为上帝超越了人的理解
在无解的那个区域里面
在黑洞里或在暗物质里
我们没法感知
只能假设
而这个假设是按照这个世界最完美的表象来做的
这就是康德所谓的道德
在判断力批判里
康德将美分为两类
有形式的自然之美和无形式的壮丽之美
自然之美是不计利害关系的
是不经概念而经感觉的
是有形式的
是能令人满足的
跟自然之美相对应的是人为之美
也就是艺术之美
它与自然之美是一样的
只是方向不同而已
自然之美是自然给人的
艺术之美是人给自然的
壮丽之美又可以分成数学的壮丽之美与力学的壮丽之美