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整个黑熊化悟空里面
最主要的一个核心的利益就是天命人这个概念
因为我们玩的这只猴
实际上就被称之为天命人
哎 天命人
你来了
而在之前二零二三年十二月发行的黑玄话悟空预购的预告片里面
也在开头就说了这段话
这是来自于红楼梦的
好了
哥是这样说的
世人都晓神仙好
唯有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了
尘归尘
土归土
我们所看到的
在整个游戏开头c机里面看到
孙悟空是不想成仙的
他觉着长生不老是毁灭天地的根源
而我们在预告片里看到
当然
这游戏戏没没玩
玩到后面预告告里看到到很多很的妖魔鬼怪都想成仙
你也想当神仙吗
而随后呢
在预告片里的对话
师傅
你说是这世上善人多还是恶人多字是善人多
那为何这世道从为太平
恶人总是横行无忌
因为不分好歹的善不是善
而是恶的帮凶
以霹雳手段显菩萨身心肠
这就是你的天命
对
他引出这个天命的概念
而这个时候
我们也得花几级来解释这个天命人中天命的概念
这个概念实在太大了
也太过于俨然入胜了
欢迎大家收听蒙头毒
大家好
我是胡蒙
这里是我们的黑石化悟空的解读节目
我们呢
就是玩着
讲着聊着闲聊节目而已
那我们就儿来聊聊天明这概
去聊聊天命
其实我们要说啊
在这个黑神化悟空里面
以他背后的西游记里面
他真的实现了如是道三家的合一
就我们现代人
其实已经很难分辟我们自己的一些语言
一些习惯
一些思维里面
哪些是儒家的
哪些是道家的
而又哪些是佛家的
比如我们举体
举个最简单的例子
有朋友结婚
要写诸福词
我们写在祝福词里面
经常就有儒释道三家都有的情况
比如举个例子啊
原定三生啊
这种轮回观就是佛家的
又比如说何乐于水
这话其实就有道家的思想了
而甲午天成这个天的概念
实际上来自于儒家
所以我们会看到
哪怕就是我们简单一个婚礼
诸福词
经常就是儒释道三家内容都有的
它是我们过去两三千年逐渐的融合而成的我们的中华文化
而这天命的概念
实际上如果从根上来说
它是个典型的儒家概念
它既非道
也非佛
那么如果从根上来说
这个命
这命这个字儿啊
呃
在西周时开始出现
但命实际上是令这个字字的一个变体
所以 命令 命令
实际上上两个字
际然为两字
但实际上是一个字
令
我们可以说是王令
可以说是令
令天的命令
令君
君主命令 但
但命
命来自哪
哪呢 命
某种意义来说
指的特指的就是天命
先王有福
克隐天命就这样来的
而这个命也开始从个体到群体
到天下的一种发展
比如我们如果从个体死生来看
子夏曰
商闻之矣
死生有命
富贵在天
贝克汉姆在自里腰上无了这句对话
这死生有命
富为在天来自于哪
就来自于一个超出了个体的驾驭能力的一个归宿
一个超自然的现象
一个冥冥之中最高主宰
我们可以称之为天
以他所规定的命
这个内容非常复杂
它既可以表现为先天的禀赋
也可以表现为后天的际遇限制
甚至说
连一个生命
它的寿之长短
都受到这种东西的管理
个体是完全无法驾驭的
这种无法驾驭
无法控制的东西
我们可以称之为命
而在儒家关于命的劣日上
那道家也进行了重新的阐释
尤其庄子
他在儒家的思想上进行了自我的发散
他认为啊
这命啊
就是一个造化
就客观上的自然之天所指导的
但实际上
我们要讲
庄子很多的思想
其实也被儒家所引用
儒家的所有很多事情
也被庄子所引用
双方之间的思想很大程度上一致呢
而天命上
在这一点上尤其的一致
所以回到论语里面儿
提到天命的
其实就两处
一处呢
是孔子自述的五十而知天命
还有一处呢
是孔子在聊到君子与小人的说法
说君子有三位
畏天命
谓大人
谓圣人之言
小人不知天命而不畏也
狭大人
勿圣人之言
孔子这五十而知天命
是正知的知
是他从十五而治学以后
不断的下学而上达
从经验的积累
从实验上达中来证实道德的超经验性
这知天命
是直接证实了道德的超经验性
这里他是有明确的道德含义的
而这已经成为了区分君子和小人的一个标志了
但问题在于
孔子提出了天命的概念
也提出了天命观
但孔子并没有对他其内和进行详细的规定
也没有进行发散
而后面真正对天命观念进行定义的规定的是中庸
而到孟子这里
你就把这种天命开始详细进行论述
在孟子眼里面啊
他承认人生有命
也承认天命的限制
但是呢
孟子这理论述就是他认为儒家儒者要采取顺受其政治态度
一方面承认并接受命运的限制与限定
另外一方面要根据自己的性分
强化主体自我选择以及自我担当
要主动的选择担当
彰显真正属于自己的天命
所以才会有孟子在基音下所说的
口之于胃也
目之于色也
耳之于声也
鼻之于臭也
赐之之于安逸也
性也 有命也
君子不为性也
仁之于父子也
义之于君臣也
礼之于宾主也
知之于贤者也
圣人之于天道也
命也 有性也
君子不为命也
什么意思呢
简单而言就是真正君子不要把这些东西全然归结为人性的问题
也不要把它视为人性彰显所必须的条件
人这一辈子会遇到各种各样的不欲和限制
但真正的君子要做到不怨天不尤人
不要要把自己的人生困厄一跪的归罪于命
而要在承认并接受这种困惑基础上
做到自己做人的本分
彰显自己的人性
所以孟子才会说嘛
求则得之
舍则失之
是求有益于得也
求在我者也
求之有道
得之有命
是求无益于得也
求在外者也
有些东西
你努力不一定会得到
但你不努力一定会失去
人生追求
无非是求在佛者
求在外者
这其实也对应了孔子所说的
君子求诸己
小人求诸人
所以其实儒家相比较道家
道家面对天命的时候
尤其到后来随着道教形成
他开始更多时候表示对命运的服从尊重
这是我们所看到在传统的很多电视剧里面表示天庭要求你们们这些下面的凡人要服从于尊重这种天命
但实际上
传统的儒家从来不是
传统儒家时
我要抗争
我不会在命运摆布下随波逐流
我会承认尊重这种天命
但是呢
从人之为人
到儒之为儒
是真正要表现于人的心
以及人的立身行事的这么一个核心点
而在这个时候
在面对一切困厄的时候
我们就要努力的冲出去
所以我们看在整个的黑熊霸悟空所宣传的口号叫什么
叫直面天命
这天命是什么呢
这天命我们可以说是黑熊霸悟空在整个的发热过程中所遇到的一系列麻烦
环境不好
压力大
各种舆论风波
甚至连我们国家自己的人在有这么一个好的产品的时候
还在嘤殷狂吠的
但不能说你这一个破环境你就不去做
或者说
我们不能把所有问题都归结为环境问题
这直面天命
可以说指的就是我们所说的黑石化悟空这个游戏自己
而这直面天命呢
也可以指的是游戏里面这个天命人
嗯
天命和是什么叫直面
我们要面对这种所谓规定好天命
我们要抗争
直面以后怎么办呢
干就完了
以霹雳手段显菩萨伸长
或者我们怎这样说
就好像白面包青天里所说的
清官要比贪官更奸
正的要比斜的更斜
用绝对的暴力来打败那些暴力
才能维护世间和平
从来如此便对吗
从来如此也有可能不对呀
而这背后就是孙悟空的抗争
从来没有什么救世主
也不靠身前皇帝
要创造人类的幸福
全靠我们自己
而这背后再隐身
那何尝不是我们每个人都要直面天命呢
这天命是什么
怎么直面天命
就又回到我们所说的君子了
君子所性
虽大行不加焉
虽穷居不损焉
分定故也
我们承认人生有命
但是我们如何认知人之为人的天命
我们来如何确定我们人之为人的正命
我们如何去为了我们的未来而打拼出来一条路
而这
何尝又不是我们国家在现在做直面的某种天命呢
嗯
感谢各位收听
我们下集来接着讲我们的故事
希望大家多留言
有什么问题可以在下面给我留言
谢谢各位
我们下期见