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作者
徐公子胜治
播音 殷淑萍
第七百六十六集
炎黄部族之间的冲突
从历史上看
总体呈消弭的趋势
有些部族已经完全融合入中华联盟之中
比如四岳部
可是
在局部地区
很多冲突又有重现甚至加剧的趋势
比如南方九黎旧部的隐患
而重辰部与共工部世代水火不容
也可视作这种冲突的延续
重华是个解决问题的人
而且是受了伯羿的余荫股神被除
妖邪斩尽
解决了九黎旧部的隐患
重辰部与九黎一场大战之后
重华趁机招抚九黎旧部
分化为五个大部
并瓦解了共工部
重新册封了三位伯君
但是
这场突如其来的大洪水
不仅改变了地形地貌
也改变了天下各部的形势
假如不是这场大洪水
重华的治国之策也许会很平稳地完成过渡
但话又说回来了
若没有这场大洪水
他也很难取代崇伯鲧登上天子之位
长达十余年的灾难
中华联盟的总体国力不可避免地走向了衰退
这是任何人的意志都扭转不了的
在衰退的过程当中
便会暴露很多原本不会出现的问题和冲突
帝尧执政末年
力不从心
也是因为时运不济
重华执政初期
同样是这种处境
大洪水造就了复杂的局面
区域间各部族的融合与联系变得更加紧密了
因为人们必须要协作以对抗天灾
但从整个中华版图来看
不同区域的部族之间联系与交流却被极大地削弱了
因为被大水分隔
别的不说
仅仅是交通往来就变得极为不便
有很多部族损失惨重
由于人口的迁移和局部协作
又有若干部族的势力急剧扩张
比如原共工部被一分为三
可是因为大洪水的影响
其中有两支部族都向另一支部族领地当中迁移
最后这支越来越壮大的部族
就是原属共工之臣的相柳部
在大江以南
不仅只有九黎五大部
九黎原先有九大部
除奔黎部融合入重辰部之外
五里 水梨
花黎如今皆已无名
他们在迁徙的过程当中逐渐消失了
而残余的部众则迁移到了百越之地
百越之地是大江入海口以南的广袤蛮荒
位置十分偏远
原先生活在那一带的都是蛮荒野民
这一批黎民残部到达百越之后
与百越之族通婚
融合当地的部族
繁衍至今
其中最重要的部族是防风氏
在这场大洪水中
很多部族受灾
百越之民协作治水
防风氏部族趁势崛起
成为当地部落联盟的首领
玉尧当年曾打算册封防风氏君首为中华伯君
但防风氏却拒绝了
因为根本没那个必要
玉尧也没有去追究
同样是没有必要
百越之地在当时来看
实在是太偏远了
远在与共工部隔江相望的东南一带
不仅气候湿热
疠瘴丛生
又有大江为堑
与中原很难发生什么关系
待到重华为天子时
又派使册封防风氏为中华伯君
防风氏这一次却接受了册封
因为形势已变
防风氏在崇伯鲧形神分身的相助之下
联合百越各部治水
趁势崛起
成为了这一域各部落联盟的首领
在这种情况之下
防风氏业需要接受天子册封
由天下各部确认其已取得的地位与势力范围
但这种册封也只是名义上的
由于洪水的阻隔
防风是不可能调集人力物力渡过大江与别的地方发生联系
只是在百越之地发展壮大
大江中下游如今的形势很特殊
蛊黎 飞黎 木黎
器黎 山黎
相柳
防风这些重要的大部族皆是炎帝旧部势里而众臣部军守虽是专需后人
但也继承了炎帝时代祝融氏的尊号
更微妙的是
天下皆知禄终练成了蚩尤神功
天子的统治中心在中原一带
由于大洪水的分隔
对南方大江流域的控制力是越来越弱
经历多年灾难
民众心中的怨意当然也是越积越多
很多人不服天子之治
甚至认为大洪水是天子失德所导致
这种情况在南方的炎帝旧部中最为严重
重华当政前后
干脆利落的粉碎了欢兜与三苗这两个对朝政影响极大的势力
巩固了在中原之地的统治
但对南方各部的形势掌控也感到力不从心
非是重华无能
而是时运如此
国力的衰退催生和暴露出另外的很多问题
只要水患一日不去
就很难根渐加去
甚至会日渐加剧
而重华想做的
就是力挽狂澜之天子
他成为天子之后
极力保全帝尧的一世贤明美誉
何尝不也是表露了自己内心中的追求
他要成就超越帝尧的贤德功业
所以他任命伯禹为治水之臣
首先就要解决南方大江流域的问题
否则先治理大河流域
却放任大江流域的形势糜烂
会催生炎帝旧部的更多不满
甚至会导致重华分裂
假如真是那样
重华不仅不能留下万世贤明
亦有悖他这一生所求
中华各部的问题
不仅有炎黄融合的大趋势有所反复
联盟有被洪水撕裂的危机
在各个部族的内部
同样也有上层贵族与底层民众之间越来越尖锐的冲突
如果各部君首得不到所属部众的拥戴
对于天子而言
也是很危险的局面
承受苦难者
绝大部分都是各部底层民众
他们将心中的怨气也指向了部族高层
以君首为代表的各部高层可能确实做得不够好
但在如今的形势之下
很多事情的确也很无奈
伯羿在陇西平原遭遇刺杀
就同时反映了这两种冲突演变的趋势
有三十多个大大小小的部族
都卷入到了刺杀伯羿的事件当中
这是在破坏帝尧挽回局面的企图
使中华各部之间的分化趋势进一步扩大
伯羿在各部君首眼中
是一柄悬于头上的利刃
可是在各部普通民众眼中
伯羿却是一位顶天立地的英雄
甚至是拯救他们的恩人
就拿原九黎五大部来说
各部君首都有点怕伯羿
但其部众大多都是尊崇伯羿的
就算有君首参与了刺杀伯羿之事
恐怕也不敢让自己的部众知道
另一方面
五位君首都是尊崇天子重华的
但部众的心思就未必了
重华要想成就一世贤德功业
就必须化解这场危机
收服各部之民心
完成对炎黄旧部的彻底融合
欲力挽狂澜之功
需有力挽狂澜之人
如今最适合的人
也只有伯禹
而伯禹又何尝不清楚形势
他要治理大江流域的水患
就必须得到炎帝旧部的一致配合
伯禹如今先要做的事情
就是说服大江下游各炎帝旧部
让他们再度迁徙
可是各部民众中已有一种声音
天子任伯禹为治水之臣
而伯禹提出那样的治水之策
就是要不利于各炎帝旧部
他们不愿意主动配合天子之命
各部君首表面上领命
各部民万众真正愿意从命
失去执行的效果可是天差地别
伯禹将给大江下游带来的是一场更大的洪水
迁移是民众自己的事情
若是君首领命之后
很多部众却没有撤出危险地带
一旦造成了惨重的伤亡
承担责任的可不仅仅是国禹
各炎帝旧部甚至有可能联合起来反叛
在如今的形势之下
伯禹仅凭中华治水之臣的身份
或可命令各部君首
却无法真正号召各部万民
万般无奈之时
伯禹想起了一件事情
卢张大人曾在巴国的朝堂上
见瑶姬出示过一件东西
就是当初炎帝号令各部的信物
又在虎娃的指点之下
伯禹来到了炎帝仙宫求取炎帝令
而瑶姬则让他自己登上神民丘
待伯禹说明来意
瑶姬微微的一皱眉
说道
如今已不是炎帝当朝
你拿着炎帝令企图去号令炎帝旧部
所行与当年蚩尤又有何区别呢
蚩尤也叫姜尤
当年蚩尤并没有得到炎帝令
但他率领自己的部族反叛黄帝轩辕
并一度自立为炎帝
如今伯禹身为黄帝之臣
却拿着炎帝的信物去号令炎帝的旧部
这可不是开玩笑的事情
分明有谋逆之嫌
伯禹解释道
非是号令
而是招抚
如今大江两岸有流言说中华天子命禹治水
将不利于炎帝旧部
更有人托炎帝旧部之名
企图鼓动民众抗命
我持此令在手
不为号令各部君首
不为招抚
各地民众肯听我解释治水之策
使流言不攻自破
瑶姬看着他
意味深长道
伯禹大人倒是真有胆色
伯禹坦然的说道
炎黄皆为少典之子
应相扶而处
不分彼此
黄帝之臣
持炎帝令招抚民心
与各部共商治水之策
有何不可
瑶姬神色很复杂的点了点头
说道
伯禹大人若能成功
此令再无所用
就不必还给我了
这话什么意思啊
伯禹方才已流露他的志向
借治水完成炎黄部族的彻底融合
如果他真能够成功
那么这面炎帝令牌就没什么实际用处了
这本是一件在特殊情况下可能会挑起中华各部分裂冲突的东西
但也能发挥弥合裂隙的作用
就看是什么人
出于什么目的去使用它了
若彻底抚平了炎黄部族之间的裂隙
真正做到了相扶而处
不分彼此
那么炎帝令也仅仅只是一件历史遗物而已
听瑶姬的意思
并不仅是将炎帝令借给伯禹
而是直接送给他了
伯禹下拜道
炎黄子孙皆应谢瑶姬仙子
瑶姬却摇头说
他们该谢的人不是我
我什么都没做
若治水能成
治事亦能成
炎黄子孙皆应谢您
伯禹大人
无边玄妙方广
仓颉从定静当中站起身来
环顾着这一方世界
这里是他的世界
万事万物皆是他的灵台所造化
包含着他所领悟的大道纹理
还可以不停的自行演化下去
但若是所悟有偏
所造互悖
这个世界也会走向崩溃
仓颉叹了口气
自言自语道
哎呀
天帝成就
果然如此啊
与传承有关
与发愿有关
亦与国祭有关
仓颉的修为早已到达真仙极致
他已久不在人间露面
谁也不知他去了哪里
原来是在无边玄妙方广中造化山河世界
但他所造化出的这一方世界并非帝乡神土
他本人亦未成就天帝
差的就是那么一步而已
若谈修为境界
今日之仓颉相比列位天帝当初开辟帝乡神土之前已经不差了
若谈仙家见知
仓颉观万事万物之纹理至今更是不弱于列位天帝当年
那么这一步究竟差在哪里呢
既是不能
亦是不愿
仓颉所造化的是怎样一方世界
若用后世的语言来形容
这既是一个只属于我的世界
也是一个只有我知道的世界
从某种意义上来说
它是每个人心相的显现
修行到这一步
便是真仙修为之极致
修行并非凭空
必有其根基发端
而这方世界的根基发端
就是为凡人时的心相显现
每个人内心中都有一个只属于自己的世界
希望自己所生活的世界是什么样的
而自己又在这个世界中做一个什么样的人
后世或可称之为理想
或可称之为妄境
或是世界观也罢
含义皆有类似
但也并非全然得其要诣
我是什么人
这是谁都曾经有过的念头
这里的人未必一定指的是人类
我来到了一个什么样的世界
这也是谁都曾经考虑过的问题
那么接下来呢
我要在这个世界中做一个什么样的人
进然是我希望看到一个什么样的世界
经历了这样的灵智开启过程
人才可称其为人
这世上方会有一个真正的我
可是这世上绝大多数人会逐渐从清明走向混沌
随世事而迁行迁思
看似劳力忧心
却已失去了这种最初的心境
内心中的那个世界日渐模糊
被眼前的纷繁事物所掩埋
这在后世修家口中亦被称为明镜蒙尘
凡夫谈修行者甚众
或口若悬河
头头是道
然而修行之发端便在于此
心境不失
并重归清明透彻
什么是修为
若未求证便难体会
比如到了仓颉这等修为境界
便可无中生有
造化出他内心中的世界
此等神通又称真仙物化之境
万物生于有
而有生于无
这方世界不再是理想或妄想
置身其中真实无虚
就是每个人想看见的世界
这是何等大神通成就
照说修为至此应该就是极致了
人还需要再追求什么呢
真仙已证长生
又得开辟只属于我的世界
能够修到这步已是至难
有太多仙家根本求证不得
若有幸求证
那便无所谓修为更有精进了
世界就是真实的世界
它能够存在的前提是天地间的大道规则自洽
不会与自我相悖
否则便会崩溃
真仙亦将身死道消
仓颉走到这一步之后
便自然明白
再迈出一步
便将突破关障
求证前所未有之境界
很多真仙若修为至此便无精进愿心
但仓颉却有此愿心
在仓颉看来
若仅仅是造化一方只属于我的世界
即只有我知道的世界
梦生之境中皆可得
又何须真仙极致成就呢