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第四章商品的幻影
图像在日常生活中的入侵和扩散
通过前面几张
我们看到十九世纪出现的市场基础设施
大型生产公司
分销公司以及他们的陈设和表演
推动了市场的发展
但这还不是商业海啸的全部
商品又是如何渗透到农村和小城镇的大众生活中
而不再完全依附于商业基础设施的呢
这是因为在十九世纪末
图像成为商品的传播工具
帮助他迅速的征服了人们的感官
丰富了人们的想象力
一旦实现了可复制性
商品的幻影就再也无法摆脱了
商业会波及世界的每个角落
再遥远的人群也可以成为消费者
从精神自足到理想社群
上十九世纪
随着现代市场的出现
众多乡村社区解体
城市社会逐渐形成
贸易发展
工薪制度和区域乃至全国范围内劳动分工的增加
使消费文化得到了发展
这意味着物品的获取以及各种其他商业行为都超出了人们直接所在的社会环境和生产范围
在早期资本主义社会
人们对地理
物质的认知都仅局限在村庄里
了解的事物及社会视野都很有限
由于社交范围的局限性
各个地区的文化都是互相隔绝的
人一旦离开自己的村庄
就要改变习俗
举止和语言
在第一次世界大战之前
法国人的母语都是方言
法语则是学校的第二语言
村庄以外的地方对人们来说往往是未知的
人们对空间和距离的看法是根据潜在的活动和习俗来定义的
人们不会在意周围的道路
如果日常生活的路径改变了
以前常走的路可能就忘记了
要是离开了熟悉的道路
去远处旅行
是很难找到方向的
埃米尔
吉劳明说
在我们生活的乡村里
人们对外面的世界没有一点概念
区的界限就已经是认知的极限了
人们会幻想外面的世界到处是危险
还有居住着野蛮人的神秘国家
十五公里以外的地方
对人们来说
已经远得像外国一样了
用尤金
维伯的话说
空间的限制转化为人们精神自足的状态
他们无法想象自己生活范围以外的物质和体验
比如一八三零年
当法国军官到奥莱龙岛时
当地人很好奇
在内陆生活的人们
离海那么远
要如何找到能吃的食物
直到二十世纪初
很多法国人甚至还从未听说过一八七零年的普法战争
在第一次世界大战爆发时
许多农村社区仍然生活在精神自足的状态下
玛丽 凯瑟琳
桑德尔在他的自传中写道
一九一四年八月三日
当她和她的丈夫奥古斯都一起收获庄稼时
突然一阵狂暴异常的钟声响起
平原上有人喊
这是井中着火啦
然后我们看到田野旁的道路上有不少人尖叫着奔跑
但是我们听不见他们在喊什么
正在劳作的人们在一阵震惊之后
也赶快跟着跑了起来
很快
恐慌情绪扩散开了
伴随着哭声
人们纷纷开始逃跑
我和丈夫面面相觑
当我们从邻居那儿听到这就是战争的消息时
我们惊呆了
我记得奥古斯都转向我
对我说
什么是战争
在这些没有报纸
没有收音机的封闭环境中
世界既遥远又抽象
人们日常接收到的新闻
不会超出村庄的范围