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第1083集。
四海翻腾，
云水怒十。
夏日的阳光照射下来。
剑门关城楼间，
来往的旅客络绎不绝，
除大战前最多的商人外，
此时又有不少的侠客书生夹杂其中。
年轻的书生带着意气风发的感觉往前走，
中老年的儒者带着审慎的目光观察一切。
由于城楼修葺未毕，
仍有部分地方残留战火的印记，
不时便引起人们的驻足观看，
议论纷纷。
华夏军原本持的是随意观看的态度。
但到得后来，
人群的聚集影响通路，
便只好时不时地出来赶人。
保持秩序，
往前头走，
这一路到成都，
有的是你们能看的地方。
宁毅与左修权便从不远处的山头上看下来。
那宁先生觉得新君的这个决定做得如何？
左修权提出问题，
宁毅笑了笑，
你们左家的想法呢？
跟还是不跟？
如宁先生所说，
新君硬朗，
观其所作所为，
有破釜沉舟，
哀兵必胜之决心，
令人慷慨激昂、
欣慰之者。
不过，
破釜沉舟之事之所以令人津津乐道，
是因为真作起来能成者太少。
若由今日形势判断，
我左家内部对此革新并不看好。
宁毅看着他，
左修权顿了顿，
但是左家会跟宁毅笑起来，
哼，
不奇怪，
左端佑治家真是有一套。
叔父去世之前曾说，
宁先生豁达，
有些事情可以摊开来讲，
你不会见怪。
新君的能力、
心性、
资质远胜于之前的几位，
陛下可叹的是武超得其太晚，
但既然由其继位，
那不论前方是怎样的局面，
左家是要陪着去趟一趟的。
左修权拱了拱手，
言语诚恳，
宁毅便也点了点头。
革新的逻辑是成立的，
新君继位，
笼络各方，
看起来立刻就能继承正统的权利，
但继承之后怎么办？
修修补补，
他的上限今天就能看得清清楚楚，
苟延残喘几年。
面对着临安的那些傻逼。
吴起，
梅刘光世这些蠢蠢欲动的家伙，
你们可以打败他们，
杀了他们。
但不久之后，
还是死路一条。
打不过女真人打不过我。
我坦白说。
将来你们恐怕连晋地的那个女人都打不过。
不革新，
死定了。
但革新的问题你们也清清楚楚。
这不是几家几户支持或者不支持的问题。
如果放在经商上。
这是整个游戏框架。
人才培养体系不配套的问题。
过去200年的时间，
武朝都是在与士大夫共治天下的框架里运作。
你们的人才培养在无数的细节上都是与这个理论配合的。
今天。
武朝危亡在即。
如果你们这些掌权人并不是没有为武朝付出的觉悟？
左家会跟着走，
还有不少的大儒，
有识之士，
倾家荡产的共赴国难。
但是你们下面的人呢？
在相对长的一个过程里，
跟随君武走的人要自觉的付出更多。
而获得更少。
左先生，
你们这样的高层是使命感、
趋势，
你们不要钱，
不要回报，
但只是左家一系牵动了读书人上千，
顺带影响直接或间接跟你们吃饭的人数以十万计。
到了他们那里，
关系到了就是每天的柴米油盐。
为了皇帝，
你可以破家疏财，
你还是不会饿肚子，
但他们会。
这样的事情持续一久，
大家就会越发的清晰看到中间的差别。
投奔临安的，
有点儿关系的就能成为人上人，
你们为什么不行？
过去可以偷奸耍滑，
今天的法纪为什么如此的森严，
以至于官不聊生？
然后他们会开始找原因，
是因为你们动了国本才导致这样的结果的。
大家开始说，
这样不行啊，
这世界上大部分人就是这样的动物。
绝大部分时候，
大家都是在为自己的目的掰理由，
而不是认清了理由再去做某些事情。
真能就事论事者，
从来都是寥寥无几。
你们左家也许会是这场革新当中站在小皇帝身边最坚定的一家，
但你们内部的2/3的力量会变成阻力，
出现在这场革新当中。
这个阻力甚至看不见摸不着。
它体现在每一次的偷懒、
疲倦、
牢骚，
每一炷香的阳奉阴违底。
这是左家的状况。
更多的大家族，
就算某个老人家表示了要支持君武他的家庭，
我们每一个人思维当中不愿意折腾那部分意志都会化作泥潭，
从各个方面拖住这场革新。
这就是每一场革新的问题所在。
远处有熙熙攘攘的人声传来。
宁弈说到这里，
两人之间沉默了一下。
左修权说道。
如此一来，
革新的根本还是在于人心。
那李频的新儒，
陛下的江南五辈学堂倒也不算错。
许多问题不在于概念，
而在于程度。
以前听说过一个笑话，
有人问一个老农啊，
今日国家有难，
若你有两套大宅子，
你愿不愿意捐出一套给朝廷呢？
老农欣然回答，
愿意，
那你若有一百万两银子呢？
愿意捐房？
老农回答也愿意。
而后问，
若你有两头牛，
愿意捐一头吗？
老农就不愿意了，
为什么呀？
他真有两头牛。
左修权一愣，
哈哈大笑起来。
哎呀。
今天武朝危矣，
你问问天下人，
要不要革新啊？
大家都说要啊。
若要说你少穿一件衣服，
要不要革新呢？
那就不知道大家会怎么说了，
若要让大家少吃一顿饭呢，
还革不革新？
有人说要，
有人说不行，
但真正复杂的在于，
许多人会在说着要革新的同时说，
你这革新的方法不对。
哎，
这中间有真有假。
小皇帝能让多少人付出自己的利益，
支持革新啊。
能让多少人付出多少的利益，
这是问题的核心。
宁毅看着下方的过关的人群，
其实我说的这些呢？
你们也都清楚。
只是不知道若异地而出，
宁先生要如何作为，
你看你也图穷匕见了。
以宁先生的修为，
若不愿意说的，
我等想必也问不出来什么。
只是昔日您与叔父论道时，
曾言最为喜欢的是人于困境之中不屈不挠、
发光发热的姿态。
从去年到如今，
福州朝廷的动作，
或许能入得了宁先生的法眼才是。
左修权的话语诚恳，
这番言语既非激将，
也不隐瞒，
倒是显得坦荡豁达。
宁毅看他一眼，
也并不生气，
左先生能对抗一个已成循环的成熟的生态系统的，
只能是另一个生态系统。
呃，
何为循环的成熟的生态系统？
打个简单的比方。
今天的武朝天下要与士大夫共治天下的想法已经深入人心了，
有一整套与之相匹配的理论体系的支撑。
在一个村子里，
大人们生下小孩儿，
即便小孩不念书，
他们在成长的过程里也会不断接受到这些想法的点点滴滴。
到他们长大以后，
听到与士大夫共治天下理论时，
就会觉得理所当然。
成熟的循环的生态系统在于它可以自行的运转，
不断的繁殖。
今天武朝所用的儒学体系高度自洽，
与士大夫共治天下，
当然只是其中的一部分，
但你要改成尊王攘夷。
说皇权分散不好，
还是集中好？
那你们首先要培养出真心相信这一说法的人，
然后用他们培养出更多的人，
让他如水流一般自然而然地循环起来。
今天的福州，
从动作上看来，
小皇帝一开始的思路当然是没错的，
以新儒学为尊王攘夷做注，
给集权做准备，
以江南武备学堂统一军方的控制权，
让领军者变成天子门生。
一方面，
因为十几万的精锐兵权暂时集中在他的手上，
无人能与之对抗。
另一方面呢，
是因为大家才被女真人给屠杀了。
所有人痛定思痛，
暂时认同了需要改革的这个想法，
所以开始了第一步。
但接下来，
李频的理论高度够不够给一个循环的、
自洽的尊王攘夷体系做注呢？
江南武备学堂宣传的中军思维，
是生硬的灌输，
还是真的具备无与伦比的说服力呢？
你们需要的是成熟的理论，
成熟的说法，
以打倒在事实上更加成熟的共治天下的想法。
只有当这些想法在眼下的小范围内形成了牢固的循环，
你们才真的走出了第一步。
今天朝廷发个命令，
所有人都要爱国，
没有人会听的。
一个理论的成型，
需要很多的提问，
很多的积累，
需要很多思维的冲突。
当然你今天既然问我的话，
我这里确实有一些东西可以提供给福州那边用。
左修权眯起了眼睛，
见宁毅的目光似笑非笑的望了过来，
心中的感觉逐渐怪异了。
双方沉默了片刻，
他还是在心中叹息，
忍不住说道。
什么？
他看见宁毅摊开手。
譬如第一个想法，
我可以推荐给那边儿的是四民当中的民生与民权。
可以有所变形。
譬如合归于一项人权。
宁先生，
你这是。
左修权忍不住开口，
宁毅带着诚恳的表情将手掌按了按。
你听我说。
左修权有点儿不想听了。
我以前跟人说，
我们的历史，
从古到今，
几乎所有朝堂上的革新都是党同伐异。
有一群特权阶级形成了集团，
有一个政治问题成为了病灶，
怎么办？
我们联合其他大臣，
说服皇帝去打倒需要打倒的问题。
但这中间的问题在于，
一旦你能打倒之前的利益集团，
你所纠集的革新者必然会成为一个新的利益集团。
任何一个利益体系或者集团都会自动维护自己的利益倾向。
这不是个人的意志可以改变的。
所以我们才会看到一个一个王朝几百年的治乱循环，
一个利益体系出现另一个打倒的，
然后再来一个打倒上一个。
有时候会短暂地呃，
缓解问题，
但在最关键的问题上，
一定是不断的积累，
不断的加重的。
等到两三百年的时候，
一些问题再也没有办法革新，
王朝开始解体。
从治入乱成为必然。
要打败一个利益体系，
你只能成为更大的利益体系。
解决一个问题，
你自己就要成为问题。
有没有可能改变这个最简单的游戏规则？
过去做不到，
但今天未必了。
我们可以看到，
在过去的政治游戏里，
百姓从来不被纳入考量，
就算有人说这是为百姓，
但百姓分辨不出来谁好谁坏啊，
他们参与不了斗争。
就算参与进来，
双方随便说点大道理，
对他们进行一下欺骗，
他们的选择也就无所谓了。
但今天我们尝试把民权纳入考量，
如果民众能够更理智一点儿，
他们的选择能够更明确一点。
他们占到的份额不大，
但一定会有。
譬如说，
今天我们要对抗的利益集团，
他们的力量是10，
而你的力量只有9。
在过去，
你至少呢，
要有11的力量，
你才能打倒对方。
而11份力量的利益，
集团以后就要分11份的利益。
今天不同了。
千千万万的民众能够听你说话，
当然因为他们的愚蠢程度。
他们一开始只能产生2分的力量。
但你对他们许诺，
你就能暂时借走这两份力量，
打倒对面的利益集团，
那打倒之后，
你是特权阶级，
你会分走9分的利益，
可你至少呢，
得到实现一部分的承诺，
有两分或者至少一分的利益会重新回归民众，
而这就是人民的力量，
这是游戏规则改变的可能。
宁弈的手指在空中点了几下，
目光严肃。
今天福州的君武要跟整个武朝的士大夫对抗，
要对抗他们的思维，
对抗他们的理论，
就凭左先生你们的一些理智派、
热血派，
一些大儒的激情，
你们做不到什么的。
反抗的力量就像是泥潭，
会从方方面面反馈过来，
那么唯一的方法呢，
就是把百姓给拉进来。
但是愚蠢的百姓没有用，
如果他们容易被欺骗，
你们反面的士大夫同样可以轻易的煽动他们。
要让他们加入政治运算，
产生可控的倾向，
他们就得有一定的分辨能力，
分清楚自己利益在哪里。
过去也做不到。
今天不一样了。
今天我们有格物论，
我们有技术的进步，
我们可以开始造更多的纸张，
我们可以开更多的学习班儿啊。