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第7十句
先生曰
凡看书培养自家心体
他说的不好处
我这里用得着
句是意
只是此至真切
此句出自传习录拾遗
三月十日
二月十七
星期二
杜阴山曰
读书就是读心
读书其实就是在读自己的心
比如读书时看到蜡烛
心性好的人可能会想到人必须要如蜡烛一样燃烧自己
照亮别人
而有人则会想到保存自己的蜡烛
去偷窥别人的蜡烛之光
同样一根蜡烛
不同的人得到的收获却不一样
这不是蜡烛的问题
而是心的问题
第七十一句
先生曰
圣人之学
只是一程
此句出自传习录石遗
三月十一日
二月十八
星期三
杜阴山曰
圣人之道在于诚
成生万物
天地生万物
从来不向万物索取
也没有想过得到名望
他们就是那样按照自己的念头
照彻万物
承载万物
无欲无求
这就是成
人也应该如此
做任何事先别想着回报
把事情当成自己要迫切解决的事去做
按本心去做
圣人之学就是如此
只是个成
唯有立志才可成
第七十二句
先生曰
心之真切
即时天理
此句出自传习录石遗
三月十二日
植树节
星期四
杜阴山曰
全情投入就是天理
我们对事物投入感情
从内心最深处喜爱你做的事
教的人
这就是心之真切
如果能做到这一点
就是天理
立下此等志向并实现
就是圣人
不过我们对有些事物很难全身心投入
心不真切
敷衍了事
心不在焉
这就不符合天理了
第七十三句
先生曰
虽小道
必有可观
如虚无权谋术术技能之学
非不可超脱世情
若能于本体上得所悟入具可通入精妙
但其意有所拙
欲知治天下国家
便不能通
故君子不用
此句出自传习录石遗
三月十三日
二月二十
星期五
杜阴山曰
良知是最高的道
道家的虚无思想
法家的权谋思路
阴阳家的术术
其他家的技能
都可以让人沉浸其中
从而实现修身养性的目的
不过一定要注意的是
不能把这些东西当成道
他们只是术
要为最高的道
良知福用权谋对付坏人是良知之道
但若沉浸其中
用来对付所有人
就是太执迷嗜好
就是意有所着
所以还是要立志做圣贤
第七74句
先生曰
圣人之心如明镜
先意自无所容
自不消刮摩
若常人之心如班构薄食之境
需痛刮摩一番
尽去薄食
然后先沉祭献财福便去
亦不消费力
三月十四日
二月二十一
星期六
杜阴山曰
克除私欲
烦恼烟消云散
平常人由于平时没有治良知的意识
再加上社会习气的熏染
心已经成了斑驳之境
无法照出雾了
此时要正念头想到良知之道
痛下苦功
立志把从前的各种私欲渐渐刮除
这是必须要下苦功的事
只要能磨掉镜子上的薄石
镜子一明
一切烦恼就会烟消云散