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第六百四十八集
从家天下到近现代民族国家的演进
大明面壁者点燃了火
太祖效仿唐六典的体例所修的诸司职掌是大明会典的雏形
后来又经过历代皇帝不断增补修订
但新旧掺杂
重复和矛盾的地方很多
到了如今
群臣百官们已经不习惯参照这部典籍来行事了
朝廷没有法度
官员们各行其是
这样是不行的
所以在新的一年里
朕打算将大明会典重新整理修订
重复的
自相矛盾的内容删除
繁杂的流程简单化
将晦涩的内容翻译出来
应当做到推陈出新
务为有用
由翰林院编撰
涉及到六部诸司的事务
必须要与各部官员商讨
最后由各司主管核定
签字画押确认后
则各司必须严格依照大明会典的典章制度行事
在此基础上
朕为大明会典增加一篇序章
是关于我大明最根本国家制度的
诸卿请静听
首先
关于我大明的国体
大明是洪武皇帝率领起义的汉人百姓推翻蒙元异族残暴统治所重新建立起来的汉民族郡县制帝国
汉人
汉民族是大明的主体民族
大明应当优先维护汉民族的利益
大明长期实行民族融合政策
即夷狄入华夏则华夏之
如本朝达官改用汉名
说汉语
识汉字
用汉俗
则视同汉人
大明当以国家利益为核心
国家的核心利益是国家安全
政权稳固和领土完整
任何违反国家核心利益的行为
都将遭受我大明朝廷与军队的最严厉的打击
大明应当以国家利益至上
任何人
任何团体的利益不得凌驾在国家利益之上
朝廷的必要也是最重要的任务是维护国家利益
维持大明存在的本身
任何意图颠覆
毁灭
出卖大明者
都将成为大明公敌
天下人共击之
大明皇帝是大明帝国的守护者
为大明帝国的象征
是朝廷与军队的最高领袖
是为大明海内外汉族百姓的君主
大明朝廷是大明的国家管理机构
百官并非代天子牧民
而是代行公权
权力由国家赋予大民
百姓有两项基本的
固有的
不可剥夺
不可转让的权利
一
百姓拥有生命权和生存权
任何人不得非法剥夺百姓性命
二
百姓拥有私人财产
财产可继承
国家保护合法所得
百姓有三项基本义务
一
依法缴纳赋税
二 服兵役
三 服徭役
百姓有信教自由与不信教的自由
教徒与教宗不享有特权
归属民籍
与寻常百姓享有相同的权利
履行相同的义务
各教派不得强迫百姓信教
不得阻止百姓弃信宗教
百姓信教是因其愚昧
朝廷应当劝导百姓敬鬼神而远之
各地官府不得修建寺庙
佛塔等宗教建筑
不得资助法会
斋醮
科仪等宗教活动
有违反禁令者
罢官
并追讨挪用款项
朝廷以大明律治国
违法必究
不允许春秋决狱
朝廷维护三纲五常等基本社会共识
允许诸子学说
新学等儒家学派存在
但现阶段
因大明发展需求
朕决议推行实学
讲求学以致用
不谈心性
不求学问道
以上这些
就是朕为会典所拟定的纲章
是为了讲明白我们大明最根本最核心的制度问题
也是为了匡扶人心
当然
朕一时所做也可能会有想的不够周到的地方
所以才拿到这里与众卿商议
纲章所言力求简洁与精准
理解起来或许会有几分困难
朕索性就在这里将事情都挑明了说
当年李贽言君为天下之大害
高拱曾言十岁太子如何治天下
你们呼我为天子
可朕知道你们也不信这玩意
孟子说民为贵
社稷次之
君为轻
朕以为孟子说的也不全对
民虽贵
社稷当在民前
国亡则天下大乱
皮之不存毛将焉附
五胡乱华与宋亡天下的教训难道还不够深刻吗
人皆有私心
此人之欲也
终究难灭
但即使是门户私计
也应当让位给国家与民族的利益
先要让大明活着
我们才能谈其他的
朕也知道
必字言变法动了很多人的钱袋子
但这些钱可没有进了朕的口袋
朕自问心无愧
所作所为诸位也可以大致窥见
配合变法让大明强盛
利国利民
也令你们各位要把眼光往长远了看
不要只盯着眼前的这点得失
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