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今天为您分享的文章题目是捉是一种深刻的美
一起来听
拙通常代表愚笨
粗略 不灵活
不纯熟
有缺陷
起初就是一个贬义词
因而精可以和美登对
拙却要与劣苟合
可是中国古人不会那么直白的看问题
在一些看似不美的事物中
他们发现了内蕴深刻的美感
中国艺术讲究拙
画家迷恋枯笔浇墨
诗人以拙具为奇作
匠人以粗朴成雅气
那些看上去粗陋欠雕琢的东西在中国人眼中呈现出了独特的美感
甚至连做人也追求拙
在为人处事上主张藏巧于拙
以退为进的智慧
拙成为中国美学精神的一个特色命题
古捉 捕捉 制拙
青拙
以拙为中心
中国人展开了广阔的审美世界
拙也赋予了我们对事物的另一种执着与热爱
一拙是不刻以求取
人生在世
求巧在所难免
做人做事都一样
都希望从原始的粗糙逐步走向精巧成熟
然而老子却说大巧若拙
指引着我们做反方向的思考
大巧若拙也是不巧之巧
从人工手段上看
它是不纯熟的
没有技术含量的
但是从自然之道上看
它超越了工巧
呈现出本真状态
蕴含着纯权之美
老子之后
拙成为了艺术家的执着追求
苏轼流传下来一幅枯木怪石
画的是一颗枯萎衰朽的木头
一块又丑又硬的石鸟
若以工巧为标准
当然比不上工笔画家笔下精致鲜艳的花鸟
但其中自藏生机和美感
更能够从内心深处唤起人们对生命活力的向往
平淡才是真实
繁华反而不可信任
苏轼用绚烂之极归于平淡来解读老子的大巧若拙
傅山写书法也讲究宁丑勿媚
宁之离悟轻华
因为太甜腻的技巧只会让东西变得俗
拙是一种自在
要达到拙的境界
需要一种虚境的心境
无争不抢为
不造作
无机心
拙不是笨拙
而是不刻意求取
今天一些心浮气躁的人贪图名利
会对拙进行歪解
以为拙就是不巧不工
所以只管标新立异
可以做出粗糙的样子
其实这种钻营奔进
矫情尸伪的行为恰恰违背了拙的含义
非但成不了大巧若拙
充其量只是弄巧成拙而已
拙是本色纯真
是自然天成
拙处处流露天使之美
不在形式上殚精竭虑
二
拙是一种回归
拙常常有一种在时间里打磨出来的厚重感
因而附着了鼓的气息
古拙之中有时间的沉淀
有静目的崇高
有超脱的情怀
书法强调的金石器就是一种古拙
在斑驳的踏片上
历史的风石给文字带来了独特美感
沉寂的黑底白字映出令人庄敬的单纯和从容
古拙呈现于苍老之境
东方人尤其能领会枯槁之美
苍老之趣
枯木怪石
残和听雨
枯藤老树昏鸦
虽然看似丑陋颓废而无生气
但是外枯而中高
在衰朽中透露出活力
在平顶中饱含着智慧
苏东坡说
发鲜浓于简骨
既至味于淡泊
人生经历再多繁华
也要回到淡泊中体会
捉让我们在最沉寂的状态里也可以寻到新的生机
古拙平淡的美学风尚推崇的是一种老的境界
然而老并不代表额头上的皱纹
鬓边的白发
而更意味着一种天成之妙
在成熟和淳朴中透着天真与烂漫
人怕老
但艺术不会
有时候我们觉得一位艺术家越老越妙
其实真正的妙处并不在于他的学识更渊博了
而是人生到达了从心所欲不逾矩的地步
在返璞归真
发自天然的桌中恢复了生命的铜质期
执拙是像童心的回归
如初生的婴儿
如初起的朝阳
是洗尽铅华后复归人性最单纯最真实的状态
如此便有了一双鲜亮的充满活力的眼睛看这个世界
如其真
如其性
不禁让人想起毕加索的画
我花了四年时间画的像拉斐尔一样
但是用了一生的时间才能画的像个孩子
求桌使境界的超越不分时间和国度
总能遥遥相通
三
拙是以生命的本然印认世界
在一个机械化的现代社会
也处于一个分外上巧的时代
对拙的追求和审视也有了反思的意味
人们追求工巧往往导致虚伪
投机取巧容易适得其反
奢侈浮夸常常意味着攫取无度
长此以往
人
社会与自然愈难做到和谐共处
捉世人以天地的秩序来实现自身
失去了拙
也便失去了内在的生命体验
当我们只凭人的意志去改造世界
那么就算拼到精疲力竭
也无法获得超越的眼光
感受自然与天真的意趣
真正的拙是在艺术修为达到巅峰之后
不再依赖手上的技巧
而是通过内心对世界重新审视和感知
哪怕简简单单
平平淡淡
也能令人流连忘返
带来内心深处的震撼
拙是以生命本然的真实去印认世界
而不是以知识去分别世界
拙通常被当做一个美学境界
而回到根本上
其实是人生的命题
守拙之人
守的是生命内在的自然本性
守的是精神里的天真与纯净
以拙心表现拙态
进而体味生命的拙境
在平淡而天真的生活里才能获得内心的逍遥
求捉不易
在浮华的世界里守捉更难
但也唯有桌于喧哗吵闹的世间
才能在纷繁复杂的包围下做到宠辱不惊
淡泊宁静
愉悦的生活
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