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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍抗战时期的文化教育
换言之
在民国初到抗日战争开始的三十年间
我们的文化教育正如孙中山先生所说的
还在军政时期
他那时所说的民治未开
是说国人文盲太多
对于民权和民主实在还没有个人自主的思辨能力
故要先求军政的统一
所以叫军政时器
同时要积极提倡教育的普及
使大家明白真正的民主是什么
这便叫做训政时期
所以在这个阶段
隋军所在的政治工作也就到处办民众识字
办张贴大字的必报
借此以开发民志
以补公司立学校教育的不足
这种必报也就是后来诸位所讲的大字报的前身
有民意
言论等等
当然
我所说这一时期
也有人叫它是大革命时期
是两党合作阶段的前后期
各地所谓农会
工会
妇女会等的成立
地方自治
乡村自治等的宣传推广
都在这个时期
在这同一时期
外辱蚕食的侵略与清末差不多
压力甚大
列强敌国的日本随时都在施展经吞的外交手段
并非只求蚕食了
在这种时局情势之下
整个国家的民族都处在寝食难安的状态中
异常紊乱
所以对于全民的文化教育
可想而知就更无余力能及了
祸患随之而来的三十年中
又有两党分裂
两党中党内有党
党内又各自有派系
而且党内党外知识分子的思想分歧
外来的学说和传统固执的意识也随之莫衷一逝
紊乱如麻
这时正反两派口诛笔伐的地盘大多在上海
易渝和香港
这两地几乎足以代表了全国
因为上海还有英法等外国租界的治外法权
香港还是英国的租借地
可以借此以避祸害
所以在民初三十年间
一切正反派的言论报刊
都以上海
香港为革命和反革命的温室基地
接着便是九一八事变
七七事变的发生
对日抗战的战火点燃了
终于迫使国民政府撤到大后方的重庆
将全国分为十二个战区
全民奋起而抗日
这些现代史的事故
我想大家并不陌生
但细说其祥
也非易事
至于这十二个战区的司令将官
大多仍是如前面所说
是保定军校出身的人物
因此人生际遇的不同
后来多位都与我有有生之间的关系
所以其中的得失是非
颇难细说了
抗战期中
无论普通大学或中小学
除了在沦陷区之外
大部分的学校成员都变为随政府迁移到大后方的流亡师生
有的或转入战干团等进行各种战时军训教育
名称不一
这种流洗拨迁文化教育的情形
史无前例
我也几乎是亲身经历
并目睹而闻
例如大学方面
在西南的就成立了西南联大
在西北的就成立了西北联大
在四川成都华西坝和望江楼的便有金陵大学
齐鲁大学
朝阳大学等
在四川本土的如四川大学
华西大学等
全国的老少精英聚集
也可算是聚集一堂
地遇特殊了
至于在东南西北各地以及全国的中小学生
随学校流亡迁移
寸步维艰
而到战地后方继续求学
那一幕幕的景象
一点一滴的艰辛血泪
也是史无前例的
说之不尽
知之难详
那些学生在流亡途中自身背着书包小板凳随地上学
他们用的课本虽然纸张不像纸张
装订不像装订
却又是哪里来的
这就使我要讲后来在台北街上摆地摊出租武侠小说的一位朋友宋金仁
他在战时担任郑中书局的重要人物
负责出版中小学教科书
当时战地的课本虽然是粗制滥造
但他眼见青少年的爱国壮志
为了责任所在
他尽了无米之炊的最大供给能力了
所以我很佩服他
也为大家所不知而感激他
他到了台北
不向任何机构报道
不去求人
自己把随身所带最喜欢看的武侠小说摆地摊出租
维持最低生活
同时又发动同好写武侠小说
后来他就成为出版武侠小说的老祖师
这便是我给他的封号
因此
我也细笑他们
唯凭空捏造
乱了中国武侠文化的罪人
他们答复我说
那大多是从你著作佛道两门的书中所启发的
我们对武术一无所知
只好携左手打右手
捏造从无到有的武功啊
为了保存文化
我把手边仅有的梁漱溟先生的印度哲学概论叫他翻译出来
以免绝版
我们两人还笑说
把梁先生的大作交给出武侠小说的真善美出版社来运行
也是大变乱中的歧视
因为我怕前辈者的心血就此丧失在乱泥之中
未免罪过
听众朋友
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