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对 因为我
我发现一件事
就说 我
我们现在不是只有断章取义
哦 我
你看现在一般的翻译
哦 就是
是甚至于是断句取义
哦
断句曲艺
我懂 对 就是
所以说
很多甚至一章里面哦
因为断句曲艺的问题哦
他会被解释的片片段段
但是古文里边本身它其实就没有标点符号的
对吧
我们这个标点符号其实是我们后人加进去的
那其实就是这个本身它又是那种我们古文就是非常精简的
那其实可能就是说
它不同的断句出来的意义都是完全不同的
是的
会有这个问题
但是重点是
所以我才说
不能只看树嘛
要看林嘛
你
你如果只看树
就是我刚才讲断句取义的时候
你 你 你就
就会失焦
对 就是说
其实在整个道家的观念
他
嗯
他可贵之处
哦
他就是要帮我们
嗯
跳 跳 呃
应该说是跳脱
他跳到另外一个境界吧
哦 我
我们之前讲的那几种境界嘛
就是
呃
他试图用他们所观察的东西
来引导我们去看到
嗯 另外
另外一面
就是他不论善恶对错好坏
他不论
他只是跟
跟我们讲
呃
这个世界的
的被观察出来的样子
是这个样子
让大家去看看
是不是这样哦
对
所以就是他努力是一种很客观的
他不会去做一个
呃
这种价值的引导
就是他把他观察事物的这个所有的这个面
然后他客观的呈现说出来
然后至于是怎样
那么就是由我们这些阅读者自己去判断和使用
对 所以
所以他现在问题就是在于说
他是用这个角度在
在阐释他们所看到的东西
好
那所以有些人说
好像怎么 呃
读这个东西
读到最后 你
你好像没有是非对错
没有善恶观念
也有很多人说
如果照这样理解的话
就是说了没说
就是一堆废话
因为他也没有好像让我们建立起一个什么样的
呃
就是树立一个什么样的好的观念
不管你是认为是我们应该积极的
还是应该是消极的
其实他都没有一个明确的态度
有
有一些人研读道德经
或者包括有的时候和小伙伴们一起交流
有的人也会有这种感觉
他本来就不是要教化
他本来就不支持教化
他本来就不是要给你树立标准
树立规范了
可是我们的
我们的思维已经被传统的建立成说我们要一个道理
我们要一个标准
我
我们已经被
嗯 被教育成
成
好像我们读什么东西
都好像要有一个
呃 呃
孰是孰非呀
这种
这种很固化的一种
一种思维逻辑
所以
你刚刚讲的没错啊
很多人
他不习惯这种
嗯 就是他机 我
我是这么讲
我
我认为这样
这样的人
他机缘未到啊
他不知道这本书要传达的东西
中心思想是什么
而我们也
我们有很多的解读哦
就是嗯
翻译哦
还是在用这样子的思维模式在翻译
这个 我我
我就会蛮
蛮迟质疑的了
对
人家的怎么讲
就是人家的初衷
或人家的本意
其实本来就是要破这个东西
结果 呃呃
都很多的解法
都是告
还在告
还是在告诉我们
什么是是非对错
什么是道
什么是对
什么是正道
什么是非正道
什么大大大的
那那 那这个
我觉得就这个是我一直在讲
就是
嗯
一直以来 哦
我看到了
至少我看到了
然后我很少看到那种
这种一 呃 用
用另外一种角度去
去
去谈
或许他那样谈可能市场不大了
但是重点在于说
我 我觉得说
嗯 人
人家在讲这道
道家在讲这个东西
这这一脉思想在讲这个东西
它本来就是一种很客观的论述
而不是在
呃喂
要给标准给答案的这种
这种本来就不是就他本来就是要破这个东西
结果现在反而是我们拿这个
这个就是披上一个叫做外衣啊
披上一些墓地上的外衣
去 去对
这个
我觉得就 嗯
对
失之毫厘
差之千里啊
对 嗯
因为有的时候我们说这个
呃
我们这个读道德经的时候
哈
也经常会说取法于自然
但其实我们去观察自然
自然里边的它那些就是花草树木
或者说自然现象
其实它就是一个客观的存在
你很难说 呃
哪一种
你比如说
很多人喜欢
呃 晴天
但是没有雨水的话
禾苗怎么生长对吧
然后如果一一就是一年四季有轮替
这样整整个世界才是一个就是五彩斑斓的这样的一个状态
如果就是说刻意的说啊
就是夏天好
那么没有冬季
那这个也是一个就是不合理
其实我们有的时候现在想一想说
道德经里边他经常说盗取法于自然
其实我们去观察自然
就是其实自然界所有的东西
你没有办法去辨别哪一种东西就是好的
哪一种东西就是不好的
本来就没有好坏啊
好坏其实都是我们人自己给定义出来的
然后因为人自己定义出来
对
就会加入自己的一些看法意见
嗯 其实
我
我现在不太愿意把
嗯 就是
就是道家这一脉的这个
这一个内容哦
称为道德经哦
啊 我比较
呃 愿意
就是我比较知识把它回归它的本来
就是德道经哦
因为之所以称为道德
只有另外一脉的人在讲道德
他把这个内容那个披上一个叫做道德的外语
来阐述他们的理念
但是用他们的理念
其实跟
跟原本这个内容呢
这一脉思想
其实它有很多本质上的差别
所以说
硬要用那一脉的思想来解释那个道家这个思想
就会被解释的支离破碎
所以
所以有人问说
呃 有人就
曾经啊
就是我
我跟人家交流时候
曾经有人说
哎呀
他觉得道德
道在前
德在后啊
道是本啊
对不对
那本来就应该叫道德理
我 我 嗯 他就
他就在批判说
呃
博书馆是德在前
道在后这件事情啊
那
那其实我就在想
人家
人家本来就要跟你讲道
很难讲清楚啊
那德是比较好观察的
所以先用比较好观察来跟你讲
之后再跟你讲
哦
原来什么叫道
人家的次第是这样啊
可是你 你
你却要认为
因为你被植入
说 哦 道是根本
好像道应该放前面
可你一个小孩子
我一开始跟你讲微积分
你怎么听得懂
对不对
而且 我觉得
用这种方式去讲的人
可能他对于道德二字的理解
哈 或者分析
他更倾向于现代语言当中的道德
而不是古文的那个里边的那个道德
他
他已经被植入了这种所谓的那种
这种
嗯
我一直说的所谓叫固化思想的东西
对 你就是
我有时候觉得
就是
当然 跟
跟我们就讲白一点好了
就是这种儒家思想的东西
它本来就是一种比较理想化的
它本来就一种比较一种属于站边极端的这种思维逻辑
对 他
他总是在追求那种好高骛远的东西
所以他刚一当然跟你讲道德啊
对不对
讲一些
一开始就跟跟你讲一些模模糊糊的东西
对不对
嗯
讲这种
这种思谓道啊
什么理想的东西
这问题是
你能一个没有经验去观察道的人
你去跟他讲道
人家怎么听得懂
人家怎么看得来
对不对
那德是比较容易被观察出来
因为德为道之贤嘛
就是道作用之后所产出产生出来的外向
嗯 德
那这种就是我们通常人眼睛看得到的
感受得到
感受得到
看得到这种比较外向的东西
这个就是道的展现
道产生作用之后的德
那一开始跟你讲这个东西
就好像你会进阶嘛
我 我
我的确观察到这些
哦 对对对
然后最后才跟你讲到
对吧 这个
这个才比较
比较务实的
务实的一个一个一个交流的方法嘛
对 所以 从 从 呃
因为现在一般版的比较正式的来说
就是从王毕以后的这个道德经的著书
著书以后
那王毕的年代是
呃
呃
魏晋南北朝的那个时代
好
那这个时代其实已经是独尊儒术后的两三百年
所以其实有很多的思想
已经是如画思想进去了
我
我们不能说是王毕解错
只是说
王毕那个年代
他所能收集到的这一脉思想里面的东西
大概就是现在的传世版的内容
所以他已经难以避免的说
有很多已经跟
呃
所谓先秦时代的这一脉思想
道家思想的东西
一定会有所的
嗯
所谓的误差
对 嗯
所以说
不是王毕的错
是说那个时候的
那 那 那个朝
那个时代的人
只能收集掉这样的东西
对
那就不可避免的
一定会有一些
呃
所谓独尊儒术后
两三百年后的东西在里面
那又
又称道德德
道德德 个东
东西 有 有有有
对 对
儒家这一脉的人
在 在
所以我来说
他把怎么好比说
嗯 你 你今天广
广告
或者你今天
呃 打市场
你一定会找大书来帮你背书嘛
那儒家会拿道家的这个东西来
来
呃
来彰显自己的理念
哦 代表说
人家他 他 对 嗯
道家最慢的这个东西
他
他是认同的
但是他硬
硬要把自己的东西依附到这个上面来
来彰显自己的
的 的内容
对
但是偏偏又有很多本质上的认知不同
对 最后 我觉得
儒家的话呢
它就像你说的
更理想化
而且它的标准就是
有 有一 有很多
哈
是有一些违背人性
性超乎性
就 就是因 因为
就是说
就是如果我们取法于自然
发现自然界的有一些东西
他就是这样
然
你如果用更严格的一些
就是说拟人的那种标准去规范他
要求他
那可能 嗯
有一些生物
它就没有办法
因为它的本性就如此
他没有办法像人一样
去通过思维
通过学习
去扭转自己的一些本性
那可能就很多东西
就不合乎于自然了
嗯 其实
你观察观察
呃
那个百家齐放的那个年代
哦
其实儒家这脉
在当时其实是反潮流的
对 不合适
因为在那种战乱年代
这种群雄争霸的年代
你跟人家讲这种教化
其实是没有办法有市场的
因为那个时代的人
可能更推崇
呃 强者生存
对 他不
不仅追求
他在追求复古啊
追求复古啊
他想要追求反你
就是回到那种
呃
东周西周时代的那种
那种教化的那种年代
对 所以
所以他是反潮流的
哦
而且
那个时代的儒家
其实是
是算是不是主流思想啊
真的使用所谓跟儒家站
就是有点摸边的这种思想的国家
其实并没有
其实并不多啦
所以影响力其实很小
对 所以说 嗯
所以有时候我就说
儒家的思想
他
他有个问题
就是说
呃
他无视于
呃 怎么讲
无视于自然
你懂我意思吧
就是说
他讲的都是理想
就是说 他
他用他的角度
他已经舍弃世界的另一半
他只支持他认同的一半
那
嗯
那其实我们在我们在追寻的东很多东西
是希望圆满
找到圆满
找到全面的嘛
那儒家的这个东西
就会有个很大的基本的问题
就在于说
他已经舍弃了世界的一半
那
那你所提的东西
就永远不圆满
永远只能是理想
理解我的意思吗
所以
这就很麻烦了
就是说 嗯
好比说 好
我再举一个根本上的问题啊
儒家对于
你看啊 嗯 你
你也会觉得有点违背人性
就我举一个
一个很基础的另外一个内容啊
就是说 你看
儒家所提对思的主张是什么
你有没有发现
你觉得儒家在主张对思的态度
嗯
他
我的感觉就是
其实儒家对于
呃
私的态度是要大公无私
没有没有小我
而要有大我
但是
其实按照我
我对人性的理解是
人性当中呢
本来就有自私的一面
就像我们说
我们要先学会爱自己
才能更好的爱别人
如果我们都不爱自己了
都不知道什么是爱了
怎么可能去爱别人
对 所以
所所 所以
儒
儒家的思哦
他主张的是收缩性的哦
同 同意吗
他讲收
收缩性的
这个
你说的收缩性
嗯
就是要要要
要收缩
把湿一直一直一直浓缩
浓缩
最好无丝啊
对 就是
就是最好
就是不要有
呃 对对对
就是不要有欲望
或者说是尽量减少欲望
他对私的态度是这样哦
他 他的无
是没有的意思就是说
呃呃 要
要消灭他 要 要
就是他不认同就对了
所以 他
他要大家叫你刚刚讲的
大公无私
只能有功
不能有私
对不对 嗯嗯 这
这个是儒家
儒家的角度哦
但是
但是道家这一脉
在谈无私哦
就不是这个态度
知道吗
他怎么讲
其实道家会观察思
他是认为思是扩张性的
理解吗
你要不是只有人哦
嗯
就是他所造的万事万物
宇宙万物生
对 万物 他的私
其实是扩张性的
是不是比较符合事实
我要想要
要拥有的更多嘛
对不对
这个是不是事实
对 就是
就像佛家说
一花一世界
那其实就是即使是像花
或者是这样微小的昆虫
它们都有自己的世界
其实他就是讲究
就是说
每个人
他都有一个自我的天地
而不是
而不是说
你完全不要这一块了
就不是像这个
我们刚刚说的
就是如果
他收缩性的
就是说 嗯
不用
就是除了这个我们认为高尚的东西
它有存在的必要
其他的
其实都可以忽略
或者说
都可以被牺牲
就是
其实大家在观察这个
都不是什么高尚不高尚
他是说
思其实是扩张性的
就是我会想要拥有的更多
好比说 呃 我
我想要别人都依照我的
我的想法做事
对不对
他的这种思哦
就是也不断的扩张
你最好都听我的
对不对 你 你
你最少全
全部用我的诗
就是我
我们的
我们自己的范畴了嘛
我们的标准
我们的
我会不断的扩张
其实不是只有人哦
是众生都是如此哦
对不对
那他其实思是思
思的观察
在自然界来说
或者是在哪怕是人来说
它是属于扩张性
而不是收缩性的
那
那在这个本质
在这个
嗯 本体上
如果大家认同
的确
思的观察是扩张而不是收缩
那儒家是主张是要收缩对不对
但是 嗯
道家的无私哦
他是扩张性的
为什么这么说
你看 那个 我
道家提无这个字哦
它不是没有的意思哦
它是相对有而提有
他认为
有是有边界
影响力是有
无是无边界
充满无限想象的
对
无是扩张的无
是无的影响力是
是无远佛界的涵盖全面
所以他提无这个观念
你看
从这个观念去谈无私这件事情
他是他
他主张的私是要扩张
因为这符合他所观察到的基础
你看哦
这个
这种认知哦
就完全是相反的
所以
道家主张的无私是什么
是要人去做什么
或者是他
他告诉我们是
是说
你要去对思的面对的态度跟方法
是你要去不断的去扩大你影响力的思