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周礼是怎么形成的
西周初年
实际掌握周朝大权的摄政周公姬旦制定了完整的周礼系统
它决定了人们的生活方式
起着调节社会矛盾
稳定社会秩序的作用
周礼的思想核心是天命观
天命观的本质是德
德是人的行为
以德配天是天人交合的方式
与殷商民族求天
祭天
问天的一元决定论有了区别
周公把周人取代殷商成为统治民族归因于德
文王明德慎罚
德行敦厚
勤劳谨慎
具备了德
才得到上天和小民的认可
被赐予王权
这不但是周人王统的理论论证
也是周公对周王朝统治构成的规定
以德配天肯定了人的主观努力
周礼之下的统治者同人民一样
不能再像殷商民族那样依靠上天
列祖列宗的恩惠和启示生活
而要主动的靠有德的生活方式来取得上天的监督和赏罚
由这种天德二元基础出发
周礼形成了一系列伦理道德观念
它们成为周礼的精神和核心
在统治上
周公从敬德出发
阐发了保民和慎法的主张
以之作为德
这一点不但是周朝统治的中心思想
经战国儒家张大以后
也成为全部中国宗法政权的根本规范
从德的各种含义引申出君子这个合德的人的概念
把有孝有德作为君子的规范
以君子为四方之则
孝与德并行
孝是传统宗族宗法观念的伦理化
追孝是周人用礼器追念祭祀先人的活动的总称
以祖先为核心的宗族观念发展为孝的伦理范畴