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当父母在时
已难维持生活
父母顾后
兄弟即被迫分离
必须各行出路
夫妇已不能独立
只得依傍外嫁
于是所以豪放之宗堂不能无所感慨
然此中孝义清寒之家世
仍为宗堂所贵重
常以保持此家室照事家人
宗堂说道
我总以斥责之兴隆要多出勤耕苦读子弟佳作之昌盛总在忠孝节义
他不过也
而宗堂与保持之道更自有其说
治家之道与治国同
其规模不可以不红且远也
官寡孤独月有戏
则琼宗之无告者有脱矣
公田族仓遂有序
则贫难之遭荒者不死矣
瞻羊之谷
育婴之前具
则子女之不能举者欲矣
蓄离之堂
孤儿之射城
则苦竭之不自存者全矣
一熟之射
大客之城
试卷之资
奖赏之费备
则孤寒之不能独者免矣
然后立族政宗长以督之
则子弟之能者
精气之考贯婚丧气之礼以整齐之重川中东大计即必而燕以联络之
燕必皆家训而深敬之
察其贤者而尊讲之
差其不率者而殉泽之
诚如是
则其家以数几乎至也
氏目虽多
然兵少之家不过捐数千斤之产即可及市给诸氏
非必并举
一时有数千斤之产在
则遂收其租入
积而累之
一世之经费足再赢一世
向其缓急为先后
不逾其不及也
天赋异人是一众贫者托之祖宗
又一人弃以子孙托之
一时为之不足则四诸一日
一人为之不足则四诸众人
此盖有加者所必不可少之事
而保事成家可大可久之道也
其后宗堂捐办仁风团祖仓
捐建长沙左仕事馆
捐修禾族祠堂
与家属捐集宗谱
以及资助宗人药皆发于此一念
而云星夫人与长子校尉均能任续木因
慷慨无吝
可谓能继续孝义之家风
而犹能难可贵者为一门智行
云星夫人素有干疾
闻其妓女孝兵训婿之后
虽不寻日而病发已末
而孝兵之训气绪也绝时吟诗也精荆一念随夫绪
则是肛肠大意存
既与高堂休感道他生成语是晨昏议何从容不迫在宗堂长子孝威奉母纯孝
常与母病时窥臂已尽
其母之末选已哀回一族
而孝微之病也
其夫贺氏病常规避已尽孝危急不起忧伤甚
徒以而幼为俱训愿两年而稍长
仍以私夫并作
又宗堂众兄宗侄晚年丧妻
爱子魂一私子情妾不久病没
而当其子病时复郭氏一常窥避祸药已尽
祭祖不时三日谢金服之皆不死愈
四年而病据医要不欲曰
斯我至也
何以为
岂无欲之为近一避以而敬足