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讨家
结果都是悲伤逆流成河
他相信只要努力就一定成功
然后
蜀国经济被打崩溃了
但是经过小说包装
诸葛亮就成了用兵如神所向披靡的神仙
毋庸置疑
诸葛亮厉害
但真没那么厉害
如周树人先生就说道
状诸葛之多
至而近妖
说了那么多
其实只想说一句话
谁都有长处
谁都有短处
人无完人
那么
到底应该怎么用人呢
关于用人
人们都知道刘备三顾茅庐
却不知道曹操曾经三下求贤令
其中便表明了自己的用人立场
曹操说了一句公道话
夫有行之士
未必能进取
进取之士
未必能有行也
陈平其笃行
苏秦其守信耶
而臣平定汉业
苏秦既若焉
由此言之
世有偏短
庸可废乎
有思明思此意
则事如一致
官无废业矣
啥意思呢
有德行的人未必能干事儿
能干事的人未必有德行
陈平这人有品行吗
鬼谷子的徒弟苏秦守信用吗
但是呢
陈平定了西汉大业
苏秦帮助了弱小的燕国
所以
每个人都有短处和缺点
但怎么能成为不任用的理由呢
通俗的说
只要你有本事
就来
人品这事儿
有最好
没有也行
曹操的这段话
好想递给诸葛亮看一看
你会发现
诸葛亮选用的人才
一个能打的都没有
造成了蜀中无大将
廖化作先锋的惨状
三国最惨烈的真相是
彼时第一流的高手都在曹操麾下
为啥诸葛亮不去曹操那儿
如果论资排辈儿的话
估计要排十几名以后
他的族兄诸葛瞻就是典型的例子
阿信的主业是读鬼谷子的
有时候我们不得不感慨
物以类聚
人以群分
这话也就唱白脸的曹操能说得出来
毕竟他是坏人嘛
那么鬼谷子呢
从道德情操的角度上看
他的三观跟曹操明显是一类的
至少在儒家看来
纵横家们就是奸人
太人
诈人
简而言之就是坏人
对于用人
鬼谷子说了两句跟曹操近期相近的话
第一句是关于价值观
非独忠信仁义也
中正而已矣
圣人处事
不仅仅是讲忠信仁义
而在于中正
用人也是如此
不能只看道德
也要看手段
第二句是关于用人观
智者不用其所短
而用于人之所长
在鬼谷子看来
真正的聪明人
不用别人的短处
用别人的长处
每个人都有自己的闪光点
你要去发现别人的优点长处
而不是天天盯着别人的短处和缺点
在现实生活中
人们总是想用好人不用坏人
这明显是受了儒家的亲君子远小人的影响
问题有二
其一
谁是君子
谁是小人
道德的标准边界很模糊
很多人是以自己为中心的
对我有好处的就是君子
对我有坏处的就是小人
其二
即便有
必须要能够忍受君子行为的道德性导向
君子做事
不讲成功
只讲道德
成功了叫忍者无敌
失败了则杀身成人
再者说
这个世界有不同的人
每个人都有不同的个性和人格
有时候有道德洁癖的人很难用好人
所以在纵横家眼中
这个世界上没有不能用的人
只有不会用人的人