00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/2ab3dafba6c78eb55399c6213379e8d5.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
什么是成人之美
玉被石头包裹
如果丢弃就只是瓦片
如果细心雕琢
就能成为美玉
因此
但凡看到一个人做了好事
或者看到此人志向可取
有进步的资质
都应该对他们进行引导
并成就他们
或者对他们进行褒奖
或辅助他们
或为他们洗脱诬陷和诽谤
总之
务必要在他们有所成就后才罢手
一般来说
人都厌恶和自己不同的人
乡里少有善良的人
大多是恶人
善良的人在这俗世里很难立立足
何况英雄豪杰多性情豪放
刚正不阿
常常不注重形式
更容易被别人诟病
因此做好事往往很难成功
善良的人更容易遭遇诽谤
面临这样的情形
只能靠仁德的长者匡正人们错误的观点
辅佐那些善良的人
这样的功德是最伟大的
什么是劝人为善
生而为人
谁会完全没有良知呢
只是在世间奔波
容易迷失自我
因此但凡和人相处
应该随时警醒他人
为他们答疑解惑
就如同看到某人整夜做噩梦
便要及时唤醒他
看到某人常常苦恼
就要帮他排忧解难
让他清凉自在
这样的恩惠最为博大
韩愈说
只是规劝别人一时
需要动嘴
想要规劝百事的人
就要著书
和之前说的与人为善相比
劝人为善虽然行迹外露
但能对症下药
往往能产生神奇的效果
不能荒废
错过规劝别人的机会
或者规劝之言不合时宜
都应当反思自己
什么是救人危急
每个人都可能遭遇灾祸
颠沛流离
如果遇到类似情况
应当将心比心
快快解救对方
或者帮对方发言申诉冤屈
或者想方设法帮他摆脱困境
崔子曾说
恩惠不需要多大
只需要能够解救别人的燃眉之急即可
这是仁者所说的话呀
什么是兴建大吏
小到一个村庄
大到一个县城
但凡能够有益于大众的
都应该兴建
或开渠引水
或修筑堤坝防治水患
或修建桥梁方便人们通行
或施舍茶水饭菜救济饥渴的人
有机会便倡导众人合力修建
不要为了避嫌或者害怕劳累
就放弃做这样的事
什么事
舍财作福
佛家有一万种行善的方法
其中最重要的就是布施
所谓布施
归根结底不过一个舍字
通达的人
内可舍弃六根
外可舍弃六尘
所有一切
没有不能舍的
如果做不到这一步
那就从布施钱财开始
世间的人视衣食为生命
因此钱财是最重要的
我舍弃他们
对内可以破除吝啬
对外又可救人之极
起初可能有些勉强
后来就会变得从容
这样的做法最能洗涤人的自私
去除偏执和吝啬
什么是护持正法
法就是千万年来种种生灵的眼睛
没有正法
如何调和人与天地的关系
如何繁衍万事万物
如何摆脱尘世束缚
如何最终脱离俗世
达到出世的境界
因此
看到圣贤和寺庙
经书典籍
都应该怀着敬重的态度加以修饰
至于弘扬正法
这是为了报答佛祖的恩泽
更要努力践行
什么是敬重尊长
家中的父亲兄长
国家的君主长官
凡是年岁
德行 地位
见识高的人
我们都应该更加小心的侍奉
在家里赡养照顾父母
要满怀深情
神色亲切
语气柔和
养成习惯
这就是用和气来感动天地的根本
在外侍奉君王
做事情时
不能因为君主不知就为所欲为
惩罚别人时
也不能因为君主不知就作威作福
侍奉君主应该像对待上天一样恭敬
这是古人的格言
与殷德最为息息相关
看看那些忠孝的家庭
他们的子孙无不兴荣长久
所以一定要谨慎对待
什么是爱惜勿命
人之所以是人
因为人有恻隐之心
追求仁义的人所求的就是这份恻隐之心
积德的人所积攒的也是恻隐之心
周礼忠曾经说
孟春时节不应该用雌性动物祭祀
孟子说的君子应该远离厨房
以保全自己的恻隐之心
所以古人有四不吃的戒律
听见宰杀的声音不吃
看见宰杀的场景不吃
自己养的不吃
专门为自己杀的不吃
后来的人们如果一时不能断肉
姑且应当从这几条境界开始做起
日渐精进
慈悲之心越来越深
不只是杀害生灵应当禁戒
一切众生都是生命
竹茧求思除草杀虫
想到衣服食物的来头
都是杀害其他生命来使自己生存下来
所以任意毁坏糟蹋的罪孽应当和杀生一样
至于手下误伤
脚下误踩的生命
不知道有多少
都应该小心避免
古诗中说
艾鼠常留饭
连娥不点灯
这是何等的仁慈啊
善行是无穷无尽的
无法全部陈述
从这实践是推而广之
那么一切功德也就完备了