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二
社会情感二
在我看来
这种想法真是大错特错
首先
他都不该称之为问题
如果一个人认识到生命的意义是在于为他人付出
他就会付出自己的全部身心
向着他认为的最能实现自己人生价值的方向前进
他会为了实现这一目标不断调整自己
逐渐形成一种社会使命感和责任感
并在这一过程中让这种社会情感成熟起来
并从实践中获得技能
一旦目标确立
训练就会顺理成章
这之后他才会开始武装自己
解决生命中的种种问题
提升自己的能力
我们不妨以爱情和婚姻为例
如果你关心自己的爱人
能够想尽办法让爱人生活的舒适富足
那么你自然就会在可能的范围内发挥潜力去努力
相反
如果你只是按照自己的性情发展
丝毫不顾及爱人的感受
那么你只会逐渐变得盛气凌人
成为一个令人厌恶的家伙
还有另外一条线索可以让我们相信
生命的真正意义在于为社会的贡献
如果我们仔细观察先人留给我们的遗产
就会发现他们留下的都是对人类所贡献的东西
我们能看到富饶的农田
宽阔的道路和高耸的建筑
这些都是他们留给我们的有形资产
而祖祖辈辈的人生经验和生活技能
都是借助哲学
科学
艺术以及应对各种人类境况的技术传递给我们的
这些是我们今天宝贵的无形资产
所有这一切都是那些对人类福祉有贡献的人留给我们
再由我们传承下去
然而
那些拒绝与他人合作的人
执拗的追求狭隘的人生意义的人
那些总是想着我能从生活中得到什么的人
他们又为我们留下了些什么呢
他们没能在身后留下任何东西
他们已经死去
却丝毫没有体现出自己的任何人生价值
对于这种狭隘自私的人
似乎我们的地球早有安排
并给出了相对的定论
我们不需要你
你也不适合这里
你的目标和努力没有未来
你所崇尚的价值观
还有你的思想和灵魂
对人类都毫无意义
人类不需要你
地球也不需要你
你这个毫无用处的人赶快消失吧
虽然在当前的文化中
这种狭隘自私的观念已经不太明显了
但还是有待进一步改善
发现有错误的地方就必须抓紧改善
才能不断进步
人类福祉正是在这样一步步改善中逐步走向完善的
古往今来
明白这一点的大有人在
他们知道生活的意义在于为人类社会做出自己的贡献
于是他们努力培养自己的社会兴趣
积极关心和帮助他人
所有宗教信仰中都能看到普度众生的理念
人类所有的伟大运动也都是人们努力促进社会进步的结果
而宗教在这方面的贡献尤为突出
但宗教常常被人们误读
并且也很难说究竟要如何才能比现在做得更好
除了更扎实的致力于这一共同任务之外
很难想象用什么方法还能更进一步了
个体心理学用科学的方式得出了同样的结论
并提出了科学的方法
我相信这是一个进步
通过提升人们对所处群体和人类福祉的关注
或许科学更有助于增加人类对于同类的兴趣
相对于其他政治或宗教运动而言
也许能够更加接近这一目标
虽然入手的角度不同
但我们的目标是一致的
那就是关心他人
奉献社会
我们所领悟的生命意义
既可能成为人生历程中的守护天使
也可能成为挥之不去的恶魔
因此
我们必须搞清楚生命的意义形成的原因
以及不同意义之间的区别
同时我们要及时纠正那些错误的生命意义
以保证生活的质量
这个问题属于心理学研究的范畴
它有别于生理学和生物学
心理学通过研究各种意义以及它们影响人类行为和命运的途径来增进人类福祉