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第九百四十六集
当然是真的
老爷怎么可能骗人
谢谢老爷
把都母亲点头哈腰
为把都的鲁莽向李良才赔罪
牵着把都离开
娘 从今天起
孩儿不再练习骑射了
以后是火枪的天下
骑射技术再好也挡不住一颗子弹
孩儿想跟乌云塔娜姐姐学唱歌学跳舞
乌云塔娜姐姐唱歌最是好听
舞蹈最好看了
这位老爷说了
孩儿只要学会咱们草原上的舞蹈和民族歌曲
他就雇佣我做呃演员
每个月要给我开五两银子呢
娘
你说这位老爷说的是真的吗
他不会骗我吧
这个娘也不知道
你即使现在开始学唱歌跳舞
学会也是很久之后的事情了
将来的事情啊
谁说的清楚呢
他说到这里微微顿了一下
补充道
不过啊
娘看得出来
这位老爷是个好人
把都听着更开心了
把都突然想到什么
娘 等找到爹
让爹以后也不要再骑马射箭去打仗了
让爹也跟着这位好心的老爷做事吧
我觉得这位老爷说的对
咱们的骑射是打不赢汉人的火枪的
只可惜爹不会唱歌跳舞
怕是只能做一些力气活儿了
把都母亲听着眼泪差点落下来
他不敢去多想
但是巴特尔怕是回不来了
汉人的火枪那么犀利
他们的弓箭哪里能挡得住
把都母亲突然觉得让把都放弃骑马射箭
学习唱歌跳舞是件挺不错的事情
最起码他不用担心儿子像丈夫一样骑着马拿着弓箭风一样的出了门就再也回不来了
李良才乐呵呵的
草原儿女能歌善舞
这是榆树湾给草原民族定下的基调
草原牧民不分漠南漠北一律不许持有弓箭
更不许持有火枪
只许持有刀枪等冷兵器
这是理事院和指挥部一致通过的决议
是给蒙古各部接下来几年定下的改造目标
之所以让他们保有刀枪等冷兵器
是因为草原有野狼
要防野狼
赵清玄已经让榆树湾兵工厂开始打造野猪矛
以后会在草原推广野猪矛
用来防野兽
同时榆树湾烟花厂会制造一些烟花卖往草原
即使是在二十一世纪的今天
在青藏高原
鞭炮依旧是驱逐藏马熊的重要手段
理事院是关心草原百姓的
玄清公更加不会忘记草原百姓
玄清公最不喜欢的就是士绅商谷赚了钱之后
把钱啊藏在自己家里
钱一旦沉淀
就是对社会的危害了
玄清公鼓励士绅商谷以及这宗室藩王承担起社会责任
要捐款
要投资
要消费
我在归化城捐建一座学校
教授草原百姓学汉语
写汉字
同化他们
以后我们李家在草原一定是人人赞颂
我们李家要成为草原丝路头号巨商
最重要的是
玄清公一定会很高兴的
李良才在榆树湾思想教育学院培训过
他知道榆树湾的大政方针
榆树湾对不同的地区和民族采用的是不同的政策
比如对大明境内的百姓
直接定义为炎黄子孙
只要没有出卖过民族利益的
榆树湾就全盘接收
都是自己的同志
对北鲁北部草原民族
定义则是可以通过教化融入榆树湾
北鲁只要心向华夏
心向榆树湾的
只要学说汉话
学写汉字
通过汉水平考试
再通过榆树湾思想教育水平测试
就能获得申请成为榆树湾公民的资格
对女真的政策则是作恶者必受严惩
因为女真在辽东犯下了不可饶恕的罪孽
大肆屠戮辽民
尤其是从老奴时期开始的杀无粮者
导致辽民人口锐减
建奴女真崛起的过程是伴随着辽东汉民数量锐减的过程的
当年建州女真对明军没有取得作战优势的时候
就依仗山林不断偷袭明军
劫掠和屠杀辽民
建州女真后世吹嘘并且最引以为傲的
一个是生活在白山黑水之间
一个是擅长骑射
事实也的确如此
女真人跟生活在草原上的鞑靼不同
他们是生活在山林中的种族
以在山林中狩猎为生
他们下山劫掠辽民村落
杀死老弱
抢走青壮男女当奴隶
抢走粮食和盐铁金银
一旦遇到明军围剿
他们就呼啸而散
逃入山林中