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The the
各位听友大家好
我是阿树
今天呢
我们的万象杂谈又更新了
咱们今天呢
要讲一讲这个九族覆灭的这个这个这个问题啊
包括很多人啊
受牵连者为什么不逃跑啊
为什么坐以待毙呢
咱们呢来深刻来来讲一讲
因为这个制度啊
从秦汉到明清
这一套残酷的株联体系不断的强化
最终演变为令人窒息的死亡漩涡
首先呢
就是制度的这个约束
咱们说一说呀
这古古代的这个户籍制制度呢
非常的精密
就像蜘蛛网一样
把每一个个体牢牢的束缚在宗族的体系里边
比如说这个明代吧
呃
以明代为例
这明代有一个护铁制度啊
这家庭成员的姓命
年龄
籍贯乃至这个面部特征啊
都被详细的记录
任何人口流动都必须通过官府核发的录引啊
那这种制度设计呢
也就让这个逃亡者呀
哎
根本就无处遁形
那在关卡盘查和邻里监督之下呢
你根本就没地方可可躲
大家还记不记得呀
有一个方孝如案
当时朱棣呢
为了追杀这个方孝孺的十卒啊
当时不仅派出了这锦衣卫全国搜捕
更是悬赏千金购买这些啊这个十族的首级
那这种追捕力度之下
逃亡者不仅要面对官府的通缉
更要提防邻里的告发
根据这个大明律啊
知情不报者与逃犯同罪
这种制度设计也就彻底斩断了逃亡者的社会关系网
使这个逃亡者呀
陷入孤立无援的绝境
那阿树要问一问咱们听友
如果说你的亲人啊
你的非常亲的亲人如果说啊
犯了事儿逃到你们家了啊
你会不会检举揭发
阿树在这儿说一说
我知道啊
我知道这个包庇是有罪的
但是我依然会这么做
我会包庇啊
我不管什么也得包庇
兄弟们
这是亲情啊
你可不要傻不拉几的就举报了
怎么了
你举报了你后悔一辈子啊
那除了这些呢
除了这个户籍制度传之外呢
还有一个文化的枷锁啊
儒家伦理构建的插叙格局在家族危机时刻呀
展现出惊人的约束力
祠堂中供奉的祖宗的牌位不仅是精神信仰的寄托
更是家族荣誉的象征
当灭族危机降临
那选择逃亡意味着背叛祖先
玷污门楣
那这种精神压力远超啊对死亡的恐惧
大家还记不记得呀
在这个杨玄感案中啊
杨玄感的家族三百余口被押赴刑场的时候
没有一个人反抗
没有一个人哭闹
那这种集体沉默源于什么呢
源于三纲五常的深度的渗透啊
君要臣死臣不得不死的伦理准则
那这种准则呢
将个体生命完全置于家族利益之下
即使面对死亡啊
维护家族荣誉的执念仍然占据上风啊
这个三厂五钢啊
就是毒瘤啊啊
他完完全全在现在的什么孝啊
愚孝啊这里边展现的是淋漓尽致啊
如果说还有人在你面前说孝啊
那他的思想还是奴隶思想
非常奴隶非常贱卑鄙啊啊
只要讲孝文化
只要给你讲孝文化
这个人思想就是卑鄙的
无耻的啊
再一个呢
就是一种现实的困境啊
因为逃亡路上九死一生
古代的交通条件决定了逃亡的极端危险性
以宋代为例吧
从京城汴梁到岭南流放地
快马加鞭呢
也有
也需要一个月
那步行呢
往往是半途就饿死了
即使说侥幸到达了边境
那等待逃亡者的可能是更残酷的命运
比如说你像岭南这些地方吧
有很多的瘴气啊
死亡率呢
能够高达六成
包括大家还记不记得这个