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由联合独创出品的
纸上沃游记
作者
雄艺
播讲
东宣
在乌沱邦的人看来
我们这个社会的人要住好房子
买好车子
穿戴名牌
财力稍有不及的人
总会很不痛快
这真是吃饱了撑的
莫二说得没错
维持生计便利
与真正自然的享乐的开销
真的没有很大
记得我读的第一本经济学术
是老前辈萨缪尔森的经济学
当时书里的一句话让我非常吃惊
那句话时
生物学家告诉他们
每天花费几分钱
在一种西周上
就可以使他们得到充足的营养
看来今天报纸杂志上的那些营养学专栏
与其说是在帮助人们得到充足的营养
不如说帮助人们
避免摄取过度的
不适当的营养
萨米尔森
还为这句话加了一则注时
研究结果表明合乎标准的成年人一年的营养
在一九八四年
可以用大约三百美元买到
或者每天八十美分
但是这意味着那样的伙食
卷新菜
剥菜
朱肝和面粉
参见
乔治J
师底格勒
生存的费用
在农业经济杂志
一九四五年五月
第三百零四
到三百一十四页
此文之所以注明
是因为他对经济学和国防很重要的
数学技术
限性规划的先驱者
这个注释更加令我吃惊
因为从萨缪尔森的语器上来看
这个最低限度的菜谱
应该是人见人厌才对
它
实际上居然是卷心菜
菠菜
猪肝和面粉
有面
有菜有肉
我今天的伙食标准
也不过如此了
当然
作为经济学家
萨缪尔森比莫尔爵士更通人情世故
他紧接着就说
但是
凡是掌管过家庭预算的人都知道
社会生活必需品
那些绝对必要的东西
和衣食住行等生理上最低的需要
并没有什么关系
大约三十年以前
约翰肯尼斯
贾尔布雷斯在风裕社会中
曾经雄辩的指出
今天美国大部分人的生活
已经超过了生理上所需要的水平
消费者在购买物品时的选择
取决于流行风尚
和广告宣传
加尔布雷斯的风雨社会
是由中文一本的
感兴趣的朋友你以看看
广告宣传
可以大大影响流行风沙
消费的欲望
是被商人们处心积虑设计出来的
人作为社会动物
必须追赶流行风尚
这既是无可奈何的事情
也会让人乐在其中
铺天盖地的广告编织了又一个弥天搭谎
如果这谎言
从来不曾有过
我们会生活的
简单快乐一些吗
在莫耳的乌托邦里生活就足够简单快乐
人们竟然连最起码的嫉妒心都没有
这就有点违背天性了
木耳不曾讲什么高贵的谎言
但只要我们合乎逻辑的来寻找乌托邦的立国基石
一定会发现
所有的证据
都指向一块黑色的帷幕
那里必然藏着一个巨大的谎言
欺骗着这个小小岛国上的所有居民
他们必须相信钻石是毫无价值的
谁要是会被一块
闪闪发光的石头吸引住目光
人们就有充足的理由怀疑它的智力
他们还得相信黄金和珍珠
都是耻辱的标识
除了用来打造奴隶的镣铐
实在是派不上什么别的用场
除了柏拉图的办法
我实在想不出木耳
还能怎样让乌托邦的人们相信这些
那么
瓦解乌托邦的手段
也就可想而知了
莫尔用了很大的篇幅来描写乌托邦的固若进瑭
他有怎样的军事组织
有怎样的战争技术
通常使用怎样的战略战术
木尔一定搞错了方向
也许
再强大的武力
也无法征服乌托邦
但是
只要有一家外国的广告公司打着和平交流的旗号踏上那个神奇的我敢说
乌拓邦
离土崩瓦解的那天
就已经不远了
人类最高级别的战争从来都不是
意世武力
而是
仰赖谎言
谎言与谎言的搏斗看不到赤裸裸的枪林弹雨血肉横飞
相反
甚至可称
春风化语
润物无声
人们使观念的动物
永远都是
从原始部落直至科幻时代
我们都是被流行时尚塑造成型的
而这些琳琅满目的流行时尚
又是如何塑造起来的呢
我的朋友张张
曾经的诗人张张
现在已经时尚的
不称样子
我曾搭过他的车
那一路上我才发现
他的思想已经升华到了怎样的境界
若是有别的车守规矩妨碍到他
他的反应
是因车子的档次而已的
或者是义愤填膺的
一辆破袄拓
也敢跟我抢
或者是泰然自若的
算了算了
人家六十万的车
抢就抢了
一路上他神采飞扬的说着
某路口开过去的一辆法拉利是如何如何的好
说那款车要卖四百多万
这样好
那样好
我终于忍不住问他
如果
那天你被那辆法拉利撞了
你会怎么办
我夸张的模仿着
张张被撞后奄奄一息的样子
撞我的
竟然是四百万元的萨拉利
好
我瞑目了
说完头一歪
满足的闭上了双眼
张张白了我一眼
你怎么会这么想呢
可是
我真的想错了吗
人类的生活质量永远取决于流行时尚
取决于社会格局背后的
那个最深层的谎言
无论是在学居时代
还是在柏拉图的理想国
或木耳的乌托邦
亦或在封建灵主制
或民主共和之国度
我们也许永远都不会知晓究竟是谁
是哪些人
成功骗过了我们
我们甚至根本就不可能问起这样一个荒唐可笑的问题
不是吗
富季二则
乌托邦第二十一夜
你们的羊
我回答说
一向是那么驯服
那么容易喂饱
据说现在变得很贪婪很凶满
以至于吃人
并把你们的田地
家园和城市
蹂躏成废墟
全国各处
凡出产
最精致贵重的羊毛的
无不有贵族豪绅
以及天知道什么圣人之流的一些主教
觉得祖传地产上惯例的遂租
年金
不能满足他们了
他们过着贤世奢侈的生活
对国家丝毫无补觉得不够
还横下一条心
要对他造成严重的危害
他们是所有的地耕种不成
把每寸土地圈起来做牧场
房屋和城真给毁掉了
只留下教堂
当作羊澜
并且
好像他们浪费于
鸟兽原釉上的
英国土地
还不够多
这般家伙
还把用于居住
和耕种的每块地
都弄成一片荒芜
附季
这一段就是著名的羊吃人一隅的出处
木耳也正是因为受不了这样的刺激
才去幻想一种是乌托邦的
如果上帝当真按照木耳提供的这份社会蓝图创造一个世界
并且在创事之后
再也不加干涉的话
我不知道这个乌托邦
会不会按照莫耳的预期发展下去
或者会不会发展到一个
比杨吃人的世界
更坏的地步
第三十六到三十七页
设想
这样一个情景
某一国王
正倾听一批停臣
大发议轮
筹划如何为他
聚敛财富
一个停臣献计
国王支付时
可将货币升值
当他收尽时
可将其贬值制
法定率以项
这样就可以
双收其力
既用少量的钱
还大量的债
又可以从
硬收尽的小笔欠款
捞一笔钱
又有停臣献册国王要规定许多禁力
侵犯国民生计更是尽礼
违者
严厉处分
然后他又从
因尽力而利益受损的人那里
收取金钱
特许对他们开尽
这样他既博得老百姓的欢心
又有双宠尽享
既想贪图横财
以致
限于法网的人勒索伐金
又向另一些人出卖专利
的确
卖价越高
国王越贤明
因为国王极不愿给私人
以侵害公益的专利
儒要给予
必须私人付出重家
附近
我读中学的时候
政治学教科书上
说通货膨胀是资本主义的一种经济政策
一种巧妙的剥削手段
而不是一种经济现象
这个问题确实困惑了我很久
后来在经济学济学道
通货膨胀稀说起来
的确有各种复杂的因素
但归根结地只有一个原因
钱硬多了
所以很多经济学家把通货膨胀
叫做
隐性税收
如果明明白白地像国民加税
难免会加重人们的怨气
从墨耳的反讽来看
这真是一个既古老
有经典的统治基属啊
禁令与特许同样经典
对于统治者来说可谓名利双手
对商人们也不坏
只要交一笔钱就可以买到
特许权
只要买到特许权就可以公然侵犯公艺
收到侵犯的人
也许会质疑那些购买特许权的款项
为什么没有被用来
补偿自己的损失
而是落入了国王
和他们找牙们的腰包
他最好的办法
就是不去想这些凡人的问题
就像那句流行雨说的
如果你无法改变这个世界
你就要学会
改变自己的内心
的