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五人墓碑记名张甫
五人者
盖当辽州周公之被带击于翼而似焉者也
至于今郡之贤士大夫
寝于当道
既除魏焉
废辞之旨以葬之
且立食于其木之门
以今其所为
呜呼
亦甚以哉
夫五人之死
去金之木而葬焉
其为食指十有一月耳
夫十有一月之中
凡富贵之子
慷慨得志之徒
其疾病而死
死而淹没不足道者
亦以众矣
况草野之无闻者
曰
独五人之皎皎何也
予犹记周公之卑带
载丁卯三岳之望
五摄之行
谓事先者为之深意敛自才以诵其行
哭声震动天地
题记案件而来
问谁为哀者
众不能堪
斥而仆之
是时以大忠臣服
无五者为谓之私人
周公之待所由始也
吾知民方痛心焉
于是趁其厉声以壑
则躁而相逐忠臣
逆于混藩以免
继而以无名之乱
寝于朝
暗诛五人曰
颜沛 韦 杨 念如
马杰
沈阳
周文远
既今之雷然在目者也
然五人之当行也
意气洋洋
呼忠臣之名而立之
谈笑而死
断头至城上
颜色不少变
有贤士大夫发五十斤
乃五人之斗而寒之
醋与湿和
古今之墓中全乎为吾人也
桀
夫大焉之乱
尽生而能不益其志者
四海之大
犹几人迂
而五人生于编武之间
素不闻诗书之讯
激昂大义
倒死不顾
亦何故哉
且剿诏分出勾党之帛
便于天下
足以五郡之发愤一击
不敢复有诸志
大焉亦君寻未异
非常之谋
难以出发
待圣人之出而投环道路
不可谓非五人之利也
没有 没有 没有
由是观之
则今之高爵显畏
一旦抵罪
或脱身以逃
不能容于远近
而又有剪发肚门
阳狂不知所知者
其汝人践行
视吾人之死轻重故何如哉
是以辽州周公忠义曝于朝廷
赠室美显
荣誉深厚
而五人亦得以加其土封
列其姓名于大地之上
凡四方之士
无有不过而败且弃者
斯故百世之誉也
不然
令武忍者保其首领
以老于父由之下
则尽其天年
人皆得以利使之
安能驱豪杰之流
扼腕慕道
发其治世之悲哉
故与与同舍诸君子
哀思慕之
徒有其实也
而为之际
亦以民死生之大
匹夫之有重于社稷也
贤士大夫者
炯卿因之
文功 太史 闻启
文功 孟尝
尧公也