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作为编年史啊
资治通鉴呢
按照朝代的先后顺序划分
讲周朝的部分叫周祭
讲秦朝就叫秦祭
然后是汉纪
魏晋 晋纪
最后以后周记结尾
总共记载了一千三百六十二年的历史
周记呢
总共五卷
周记
一周威列王公元前四百零三年至公元前三百六十九年
资治通鉴
第一集
韩赵魏三家分晋出命晋大夫魏司
赵姬
韩谦为诸侯
公元前四百零三年
晋国呢
被韩赵魏三大家族瓜分
晋国被瓜分之后呢
只剩下一小片的国土
司马光认为那是一个巨变
历史学家呢
就把这件事作为是战国时代的开端
然而在司马光看来
三家分晋的意义啊
远不如周围列王分封来的重要
因为对政治家而言
看起来那些平淡无奇波澜不惊的事儿
其实意义重大
资治通鉴呢
就是从那一年开始的
晋国的首都啊
在新田
也就是今天的山西省侯马市
晋国长期以来在韩赵魏三大家族的控制之下
其实早已经名存实亡了
晋国的国君晋列公呢
和他的父亲
祖父一样啊
都是傀儡
晋列公还有一部分自己可以控制的土地
晋是呢
两代人之后
晋国的末代国君晋晋公呢
也被废为庶民了
韩赵魏三家瓜分了人家晋我最后的一点土地
魏斯 赵姬
韩谦这三个人啊
他们原本的身份只是晋国的高级贵族
而周围列王呢
直接越过晋国国君
把人家三人分成诸侯
从此这三人在名义上那就可以和晋国国君平起平坐了
因为韩赵魏这三大强国都是从晋国分裂出来的
所以诸侯们就把他们称为叫三晋
三大家族被封为诸侯
在这之前
可是从未有过这种事儿啊
开天辟地
第一回
垂戒万世
紧跟着随后啊
就有一个很大段的陈光曰
那基本就是资治通鉴的思想纲要了
那我们可以用最短的时间系统性的理解儒学
看这段文字啊
比看论语清楚
司马光呢
首先抛出论点说
臣闻天子之职
莫大于礼
礼莫大于分
分莫大于名
层层递进
它突出名就是身份
明是重中之重
司马光曰
为什么天子最重要的职责莫过于维护礼教呢
礼教中最重要的关键就是严守等级
等级中最重要的关键就是匡政名分
礼教就是纲纪
等级就是君臣官民
上下有别
名分呢
就是官阶大小
身价高低
司马光向往的政治结构啊
是理治恒久远
每个层级的个体都安守自己的本分
不做非分只想
这样自上而下
逐渐管理就变得简单自然了
四海之广
亿万之众
受制于一人
那么就算你有盖世武功和高之志
也不能因为你比他优秀你就取而代之吧
你还是要为他奔走服役听命
这就是因为有礼智刚纪
在司马光看来
所以天子统辖三公
三公督率诸侯
诸侯管制卿大夫
卿大夫治理老百姓
节节相扣
层层控制
权贵支配贫贱
贫贱呢
接受权贵的支配
高官贵爵之驱使小官小民
犹如身体之驱使四肢
权根之支配树叶
小官小民之侍奉高官贵爵
犹如司四肢之保卫身体
树叶之保护树根
从前啊
周王纪昌也