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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播菩提牙舍孔子的秘密
下面这一段是有关历史哲学的问题
中国文化的历史哲学牵涉到中国政治哲学思想
几千年来影响很大
这一段话也等于答复了淳玉坤以后对齐宣王做一个间接的批评
他这一段话很长
可以摘出来成为一篇独立的文章
我们还是分作几个小段来讨论
孟子曰
五霸者
三王之罪人也
今之诸侯
五霸之罪人也
今之大夫
今之诸侯之罪人也
这几句话妙不可言
在我们中国历史上
有关政治哲学始终是两个路线
互相嚣张
一个是王道
一个是霸道
这是几千年形成下来的原则
以后世的观点来看西洋文化的政治思想史
同样也可以归纳于王道与霸道两个范畴之中
所以也可以说
这是千古不移的定则
我们中国的上古史
如果以尧舜时代为分界点
向上倒推到皇帝的这一阶段
太久远了
对于这一阶段的上古史
后来的历史学家都不敢下一定论
连孔子也不敢下定论
孔子也有注重证据的科学精神
没有历史资料的不做定论
所以他著书经是自尧开始
因为尧以前的历史无法确定
所以尧典为书经之首
称尧 舜
禹为三王
是孔孟的历史哲学观点
而传统中所谓的三皇就很古远了
为天皇室
帝皇氏
仁皇室
每一个皇都代表中国的上古史
他们是几个兄弟
每个人都统治了十二万年
后来的统治者至少也统治了八万年
他们的寿命都是十几万年乃至几十万年
这种账就算不清了
所以最后只好把它删掉
归入神话中去
真正研究哲学或科学
多半追溯到前一个冰河时期
等于现在美国有些书说
人类的祖先是从地球的中心出来的
中国甘肃的空洞洞皇帝陵寝的后面有一个洞
无人敢进
据说如果进去一直往前走
经过三四个月
可以从南京出来
据说地下都是相通的
连我们的老祖宗伏羲市轩辕氏都还活在那里
在西藏布达拉宫后面有一个洞
被封住的
谁也不敢进去
假如进去
可能连骨头也没有了
据说这个洞的出口在北极
美国现在研究这一类似的书很多
而且以各种证据证明
说空中所发现的飞碟等飞行物体就是地球中心的
那些人看到我们地球表层的人太不成话了
所以飞出来侦查
有的人失踪
就是被他们带去了
被带去的人可能长生不老
经他们训练了三个月
又飞回来侦查
他们觉得地球表层的人如果再闹下去
将会不得了
他们就要出来干涉了
这一类新书大家读过没有
这种书多得很
假如没有看
就真的很落伍了
古书既不念
新书又不看
既不学古人
又不懂现代人
可叹
不管如何
西方的这些说法都是中国道家几千年前已经说过的话
中国道家素来就说地球下面是相通的
现在西方正想用科学方法求证
像桂林山水甲天下
阳朔山水甲桂林
广西的桂林与阳朔县为邻
那里的山都是从平地上突起奇峰的
水也是碧绿的
风景很美
著名的桂林七星山下的七星岩
由向岛点着火炬
在岩洞中游览
慢慢流连
差不多要一天的时间才能走出来
就算走马看花的匆匆而过
也要花上半天时间
另外
还有许多深不可测的岩洞
有人说都可以通地下的那个世界
据说曾经有人在鸭子的身上做一个记号
放到桂林的一个山洞中去
几天之后
这只鸭子却游行在湖南的湘江之上
这类中国神话
如果用英文写成小说
拿到美国去出版
一定是畅销书
现代的时代
越说鬼话越有人听
也越赚钱
我们讨论三王的问题
谈到中国上古的神话史
其实真正学科学的人看来
一点也不神话
我不是学科学的
但是我的兴趣是多方面的
科学也包括在内
在我看来
这些神话绝对是合于科学的
而一般人没有看同这个道理
像道家的学说
在古代就曾经有人实验过
而且有的实验成功
获得证实
但是后人把它看成虚幻的神话
把它摒弃了
没有继承这份文化遗产再进一步的研究
这是十分可惜的事
现在回到本文
尧
舜禹这三王
孟子推崇他们
孔子也推崇他们
中国文化的目标
希望政治
经济
社会都能够做到尧舜禹三代那样天下太平
这是一般的说法
但是我们要特别注意
以中国文化而言
这种说法是不准确的
我这样一说
也许很多学者都要骂我罪大恶极
判我的罪
为什么我要这样说呢
因为尧舜禹三代仍然不是太平盛世
那么怎样才算是太平盛世呢
这就要看礼记中的礼蕴篇了
这是孔子提出来的三民主义所标榜的大同世界
只是礼蕴篇中的一小段
所以要研究大同世界的思想
必须读懂理蕴篇的全文
这篇书上说
有一天
孔子靠在走廊的栏杆上蔚然一叹
身旁的子路等学生们看见老师这样伤感
就关心的问
老师为什么悲叹
孔子说
我悲叹这个时代
我们也用一句文学的话来说
江水东流
一去不回头
历史是永远拉不回来的
物质文明越进步
人类的痛苦越大
学生们听了孔子的感叹
感觉奇怪
就问
有这么严重吗
孔子说
就有这么严重
学生们就问孔子
老师
你认为怎样才是一个理想的社会
于是孔子就说到上古时代的太平盛世
人类是如何幸福的生活着
人类生活在那么美好的社会
也不会有什么经济问题
个人不必有发财等等欲望
于是孔子说出了大同世界的理想
其实大同世界的境况已经是退化一点了
但还是太平的
再下来
到了尧舜的时代
文化越进步
思想越聪明
工业越发达
物质欲望越提高
人类痛苦也越大
这是理蕴篇的整个精神
所以真正中国文化哲学的太平盛世并不是指三王
因为三王之中的尧舜是德治
以道德来治天下的
不用法律
最早的法律是自舜开始的
舜制定了象形象形性的刑法
例如有人犯了罪
做一顶特殊的帽子给他戴上
使人知道他是犯过罪的
到了周文王时代
他看见老百姓犯罪
自己反而哭了
又不能不处罚
就在地上画一个圈
在若干十日内
不许犯罪者超出圈外
像这样的时代
已经不能算是太平了
在周文王以前的夏雨时代就已经变了
所谓以功立德
有功就有德
人类开始崇尚功绩了
而这个以功立德只是招牌
招牌的反面则是武功
如果是真正的武功也还不错
像汉高祖
唐太宗
都是以武功定天下
到了后世的帝王
连武功也没有了
只有偷功抢功而已
这就完了
因此
依照中国文化的历史哲学观点看来
人类的苦难会越来越大
因为道德的规范不同了
过去的道德是宗教性的
东方西方都是一样
譬如中国人怕因果
怕轮回
怕下地狱
而不敢做不道德的事
现在没有这一套了
现在的道德是经济性的
以有没有价值来作为衡量道德的砝码
有价值就道德
没有价值的就不道德
道德观念的标准已经变了
这一变异
本质上的差距就会很大
现在的道德以价值做标准
我预言
一百年以后
也许道德不再论价值
而问是否需要
需要的就是道德的
不需要的就是不道德的了
到了那个时代
就更糟了
先了解到这些
就可以读懂孟子
知道他为什么说五霸是三王的罪人