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瑶族
中国最古老的民族之一
民族语言分属汉藏语系苗瑶语族
瑶语之汉藏语系苗瑶语族
苗语之汉藏语系壮动语族
冻水与之是古代东方九黎中的一支
是中国华南地区分布最广的少数民族
是中国最长寿的民族之一
传说瑶族为盘户和帝库之女三公主的后裔
瑶族广泛分布在亚
欧 美
澳等各大洲
民族主体在中国分布在广西
湖南
广东 云南
贵州和江西五省区的一百三十多个县里
其中以广西为最多
根据二零一零年第六次全国人口普查统计
瑶族人口数为二百七十九万六千零三人
嗯
瑶族的仙人传说是古代东方九黎中的一支
后往湖北
湖南方向迁徙
到了秦汉时期
瑶族先民以长沙
武陵或武溪为居住中心
在汉文史料中与其他少数民族合称武陵蛮
武西蛮
南北朝时期
部分尧族被称为莫窑
以衡阳
陵陵等郡为居住中心
良书张转传说
陵陵
衡阳等郡有莫尧满者
依山险为居
立正步兵符
这里的莫窑指的就是瑶族
隋唐时期
瑶族主要分布在今天的湖南大部
广西东北部和广东北部山区
所谓南岭无山不有窑的俗语
大体上概括了姚民当时山居的特点
唐末五代时期
湖南资江中下游以及乡黔之间的武锡地区仍有较多的瑶族居住
宋代
瑶族虽然主要分布在湖南境内
但已有一定数量向两广北部深入
元代迫于战争的压力
瑶族不得不大量南迁
不断的深入两广腹地
到了明代
两广成为瑶族的主要分布区
明末清初
部分瑶族又从两广向云贵迁徙
这时瑶族遍及南方六省区
基本上形成了今天的分布局面
具有大分散
小聚居的特点
明中业以后
部分瑶族由广西
云南进入越南
老挝
泰国等东南亚国家
成为他国居民
第二次支那战争期间
部分瑶族因受战争影响
转移到泰国难民营避难
后被联合国难民署以难民身份安置在欧美诸国
早在东汉时期
包括瑶族先民在内的长沙
武陵蛮曾反对汉王朝的统治
资治通鉴说
武陵蛮京夫香
丹城等反
长沙蛮反屯阳
零陵蛮寇长沙
唐宋以来
更多次的爆发了反抗斗争
唐末皇朝农民军经过广东北部和湖南南部时
当地包括瑶族在内的朱蛮群起响应
或灾乱世中据瑶山完垒自首
保靖安民
或与农民军相呼应
互为倚仗
大败官军
宋代
湖南贵阳
宜章
晋州等地瑶族人民不堪忍受宋王朝的政治压迫
经济剥削与民族压迫
相继起兵反抗
转战岭南
有力的打击了宋朝统治
迫使统治者做出让步
并对民族政策做了一定的调整
元代
瑶族人民反抗元朝统治的斗争达四十余次之多
明代
广西地区大藤峡尧民起义
从明洪武四年一三七一年以后的一百多年里
斗争此起彼伏
烽火绵延各地
是瑶族古代史上规模最大
反抗最激烈
影响最深远的一次起义
清代
瑶族人民的反抗斗争接二连三
持续不断
顺治
康熙年间
广东的韶州
连阳
连南
广西的富川
恭城
湖南的兴宁先后燃起了斗争的烈火
道光年间
赵金龙领导的姚明起义
蓝正尊领导的姚民起义
雷在号领导的姚民起义
以及咸丰年间李天参领导的姚明起义
光绪年间李水保领导的姚明起义
都给清王朝以沉重的打击
加速了清王朝没落和灭亡的进程
鸦片战争以后
瑶族人民积极反对帝国主义侵略
光绪初年
法帝国主义觊觎两广和云南
频频派出传教士深入到一些瑶山
建立教堂
充当据点
勾结官府
七幺妖族人民
并进行间谍活动
刺探军情
嗯
中法战争爆发之际
法国派兵侵占云南麻栗坡县
马关县一些地区
强行征兵派款
实行殖民统治
又暗中偷一界碑
企图侵吞我国疆土
这些侵略行径激起了瑶族人民的义愤
光绪三年一八七七年
云南麻栗坡
马关地区瑶
壮
苗人民以到刀弩
弩箭
火枪等武器与法国侵略者进行英勇不屈的斗争
迫使法国侵略者在九年之后
将猛侗一带七千多平方公里的土地归还中国
宣统元年一九零九年
广东连南瑶族人民在李冠梅领导下
联合人民捣毁了三江教堂和教会学校
表现了瑶族人民爱国主义斗争的精神
十九世纪末
二十世纪初
瑶族人民踊跃参加辛亥革命运动
参与了孙中山亲自部署发起的上司战役
河口战役
广西恭城瑶族人李昌林早年加入同盟会
成为积极分子
参与了广西同盟会的组织与活动
柳州起义失败后
到广州寻找孙中山
后被捕牺牲
瑶族人民与其他各族人民一道
为推翻清王朝的封建专制统治做推了不朽的贡献
在解放战争中
各地苗族人民纷纷参加当地的游击队开展武装斗争
在巴马瑶族自治县西山老革命根据地
瑶族人民在中国共产党的领导下
禹壮汉等人民一起组织革命武装举行万冈起义
配合东兰
凤山的起义队伍
于一九四七年攻下了万冈县城
坚持不懈的斗争
并于一九四八年在西山成立县人民政府
组织以瑶
壮族为主的西山主力大队主动出击
先后解放万钢津
巴马瑶族自治县
凤山两座县城
迎接解放军的到来
桂北自一九四五年成立抗日游击队后
经常活动在新安
泉州
灌阳
临川等瑶族地区
一九四八年十月
队伍扩大到一千三百多人
成立桂北人民解放总队
总部就设在全州县
东山瑶族地区瑶族人民除大力支持游击队活动外
还派出了自己的优秀子弟参加游击队伍
并传送情报
站岗放哨
供应粮食
掩护伤病员等
其他地区如十万大山
桂中 贵东 粤北
云南文山等地的瑶族群众地纷纷组织或参加游击活动
一九四九年冬的
随着人民解放军大举南下解放两广
湖南各瑶族地区的游击队配合行动
使解放战争取得了伟大的胜利
瑶族人民的信仰属于多神崇拜
过去瑶族认为万物有灵
对自然虔诚膜拜
祭礼寨神
家神
寨神 魔神
祭神 雷神
树神 山神等
每逢年节都要上香
对生产中的每一个过程
诸如狩猎
砍山
采集
耕地
播种 插秧
收割
见谷仓
吃新米等等
都要请师公瞻挂
选吉日举行祭祀
盘窑和山子窑主要在山岭上耕作
他们认为山都由山神掌管
必须敬奉山神才有收获
故在围猎野猪
山羊
黄金等糟蹋农作物的野兽时
先由施工获道供男神
祈求山神保佑他们猎得野兽
以保护农作物
获得猎物后
必须先用兽头寄过山神
而后方能分配
在瑶族社会发展过程中
形成了图腾崇拜
盘窑
山子窑澳瑶崇拜盘户图腾
禁吃狗肉
广西南丹大瑶寨瑶族母猴妈妈的故事流行了千百年
从中可以看出瑶族存在着图腾崇拜
盘窑
山子窑
奥窑不仅相信盘户是他们的祖先
繁衍出十二姓窑人
还认为在十二姓窑人迁徙的渡海途中遭遇大风巨浪而得以幸免于难
是祖先盘户保佑的结果
因此
他们都要世代相继的在一定时间进行还愿
跳盘王
歌颂始祖的功绩
激励人们不畏艰难险阻
勇往直前
并祈求始祖保佑人丁兴旺
盘窑
蓝殿窑和部分茶山窑青年成年时必须举行一次渡界仪式
其意意亦与程丁礼相同
举行仪式时
据说要翻云台
从一丈多高的台上向后倒下
上刀山
赤脚爬上插有利刀的梯子
过火海
赤脚走过炭火通红的火塘等节目
历尽艰苦考验
只有经过渡戒
才能结婚成家和具有参加社会活动或进一步接受道工
施工传授法术的权利
并相信死后可以升天做官
其他直系瑶族大多只有以下两种人需要渡界
一是施工
二是道工
前者驱邪赶鬼
后者超渡亡魂
无论哪里的渡界都要招待大批客人
欢宴数餐
有的仅猪肉就要耗费上千斤
现在各地的渡界仪式一般都比以前有所简化
所花费的人力
物力
财力和时间已大为减少
一些坏的习俗已被革除
好的习俗则被保留下来
并赋予新的内容
促进人们的生产
丰富群众的生活
渡界仪式中一些内容如上刀山
过火海等
已经成为一些瑶族地区民族风情旅游表演的保留节目
瑶族以玉米
稻米为主食
岭南四季温暖
适宜蔬菜生长
园朴冬夏常青
人们中年都可以吃到鲜嫩的蔬菜
有芥菜
白菜
萝卜
辣椒
茄子等
瓜豆类有南瓜
黄瓜
冬瓜
肉类
黄豆 饭豆等
肉类主要有猪肉
鸡肉 鸭肉
牛肉 羊肉等
牛肉有猪油
花生油
茶油
火麻油
向日葵籽油等
桂北地区的一部分瑶族盛行打油菜
即以油炒泡开的茶叶后煎成浓汤
再加食盐调味
然后用以冲泡炒米花及炒黄豆等物
具有特殊的风味
有的以此代替午餐
嗯
吃肉山是广西金绣瑶族为小孩做三朝时招待客人的特有吃法
肉山一般由九层菜肴组成
底层由竹笋
香菇 青菜
猪肠
猪肉等组成
第二
四层是瘦肉
猪肝 猪肚等
每块都大如巴掌
第三
五层是肥肉片
最上层则用一块重约两斤的肥肉覆鼎
整座肉山重达二十多斤
装在一个大簸箕里
客人为肉山而坐
各取所需
大部分瑶族有即食狗肉的习惯
即使煮食也必须在屋外进行