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点击复制第16集赵普文化知识不够，
在处理政务上当然也有吃亏的地方。
有一次宋太祖想改年号，
他本人对乾德两个字呢比较钟情，
自以为从古至今呢，
没有这么好的年号了。
赵普也附和赞成，
还列举了太多的丰功伟绩，
还认为没有比这两个字更适合的了。
君臣一合计啊，
就这么拍板定了改元乾德，
这么过了三年，
到了乾德三年，
宋军攻灭后蜀，
一些后蜀宫人进入大宋宫廷，
某天宫室之中呢，
忽然出现一块镜子，
背面刻有乾德四年柱字样，
赵匡胤无意之间看到之后，
吃惊不小，
赶紧把镜子拿给宰相照捕看，
哎呀，
现在是乾德三年，
竟然出现了一块刻着乾德四年的镜子，
哎，
这怎么回事儿啊？
面对这块诡异的镜子。
赵普也答不出所以然来，
后来赵匡胤找到了儒生窦夷，
窦怡说，
呀，
这块镜子应该是从蜀地来的，
前署最后一个君主王琰用过乾德这个年号。
镜子啊，
应该是那个时候住的，
哎呀，
原来乾德这个年号已经被人用过了呀，
而且还是个亡国之君用过的年号。
赵匡胤在感到情何以堪的同时，
叹息着说，
宰相需用读书人呐，
宰相要用读书人。
赵匡胤的话对他的后世子孙就是祖宗法。
后来宋朝的宰相多用科举出身的读书人，
读书人中了进士后，
去当翰林院的书籍士，
然后或外放做地方官，
或在中央各部门任职，
表现好的被皇帝选位之职，
告啊，
也就是替皇帝起草诏书。
这么过一段时间呢，
再。
被升为翰林学士。
翰林学士中学问好、
名气大的，
往往会被聘用为太子的老师，
以太子老师的身份，
或者就以翰林学士的身份再升为宰相就名正言顺了。
由进士到翰林学士到宰相，
成了一条惯常的入相正道。
由此，
隋唐发轫的科举制度在宋朝可谓是接触了硕果。
在太祖太宗朝，
从中央到地方政务几乎都是由后周及江南诸国入宋的旧臣所把持。
太宗朝开始扩大科举取士的规模，
唐朝的科举考试每次只录取二十几名进士，
而到了宋朝啊，
每科都有数百人甚至上千人的极地进士诸科以及特奏名走上仕途，
十几年下来，
一直到了真宗朝。
大宋皇朝自己培养了士大夫，
才逐渐取代前朝旧臣，
成了政治舞台的主角儿。
不过呢，
科举考试当中的状元，
那倒也并不一定都能拜相。
据宋人费炎的统计，
自建隆至绍兴，
墨一甲状元共84人，
而入相者只有6人，
即吕蒙正、
王增、
李迪、
宋祥、
何鲁两个家。
宋朝的最后一任宰相，
道士状元出身，
他就是啊，
大名鼎鼎的文天祥。
宋朝皇帝一般对宰辅大臣十分尊重，
但对士大夫的忧郁待遇，
并不是说宋朝的皇帝任凭相权膨胀，
事实上，
从宋太祖开始，
就有意识地给宰相定了些规矩，
以限制他们的权力。
有一个小故事啊，
很能。
说明问题。
汉朝时，
丞相有自己的皇阁办公议事呢，
就在丞相府，
不需要到朝堂来。
到了唐朝时呢，
不允许宰相在家里召集开会办公了，
但皇帝与宰相实行的还是坐论国事，
朝堂上有专门的宰相座位，
商定国事后再赐茶。
而退到了宋太祖手里呢，
他把宰相的座位给撤去了。
入宋后，
范志等后州遗留下来的三项，
凡政事，
均用札子向太祖呈报，
听取太祖的意见，
然后再以圣旨的形式颁下实施，
其处理政务的主动性已经大为减弱。
但是宋太祖还不满意，
还要废除宰相坐而论道的权利。
王巩文见禁录记载故事执政，
奏事坐论殿上。
太祖皇帝即位，
至明日执政登殿上曰，
朕目昏，
持文字进前。
执政至榻前，
密前时彻其坐执政立走势自此时也。
哎，
这个故事大概意思啊，
就是宰相范志每次议事啊，
都要写好满满的折子给宋太祖。
有一天呢，
范志地上折子奏事，
宋太祖看着看着就说，
呀，
哎，
我的眼睛有些老花，
看不清楚，
你到我跟前来，
哎，
与我说说。
范志就离了座位，
上前到太祖榻前。
这时侍臣们在太祖的示意下，
撤去了范志的座椅。
等到范志回到自己的位置，
发现座椅已经不见了，
又不能开口询问，
只好啊，
站在那里。
从此，
宰相站着议事就成为之度。
这个故事听起来颇具戏剧性，
却形象地说明了宋太祖代表的皇权对相权的限制和贬义。
宋朝皇帝选用宰相还有一个不成文的规矩，
那就是啊，
不用南方人查考宋初史诗，
太祖、
太宗朝均无南方人拜相当国者。
但是这条规矩啊，
却被宋真宗打破了。
景德三年，
公元1006年。
宋真宗御百王钦若为相。
王钦若是林将军，
新余人，
也就是今天的江西新余。
也就是说呢，
他是南方人。
淳化年间进士及第后，
王钦若一路升迁。
宋真宗很赏识王钦若的才干，
想拜他为相。
当时的另一位宰相王旦就劝谏道，
臣建祖宗朝，
未尝有男人当国者，
臣为宰相，
不敢举一人，
此意公义也。
王旦呢，
一是颁出祖宗法来劝阻，
二是用朝廷公义来阻止。
真宗只得作罢。
等到王旦去世，
王钦若才被任命为宰相。
他对王旦愤愤不平，
说这个老家伙让我持作了十年宰相。
在宋人笔记道山亲画中记载，
宋太祖确实曾提出过后世子孙无用。
男氏为相的加法，
并亲笔书写男人不得坐无此堂，
刻石于晋中政事以高子孙又出来一块石碑。
那么，
这块儿骑士南方人的政事堂刻时究竟是真是假的？
遍查宋史叙资治通鉴、
长鞭宋会要集稿、
文献通考等重要事集，
却未见对这一重大事件注录一字的。
其实，
政事堂石刻之说一定是杜撰出来的。
如果真有这么一块儿政事堂石刻，
那么每天在政事堂办公的宰相王旦肯定是知道的，
他为何不直接引以为据？
而要说陈建祖宗朝未尝有男人当国者啊，
只是摆出有关历史事实。
而宋真宗在王旦死后击败王钦若为相，
如果真有那么一块石碑，
真宗岂不是违反了祖宗法？
而王钦若还能走进政事堂去上班？
时刻虽然不存在，
但是宋朝人对南方人拜相当国心存疑虑，
倒是真。
真的守卫拜相的南方人王钦若，
确实为人间邪，
而后拜相的另一个南方人丁卫也是一个小人，
他与王钦若一起被列为真宗朝五鬼。
到了宋神宗时，
王安石拜相，
这又是一个南方人，
他是江西临川人，
他的变法存在着许多弊端，
虽然今天的历史从总体上肯定了他的变法，
但在当时招致了朝野的许多不满，
甚至有人把北宋王国都记在他头上，
他说是因为变法导致的。
此后的多位奸相，
宛如福建人张敦、
福建人蔡京、
南京人秦桧、
浙江人贾似道，
都是南方人。
所以宋人才杜撰出政事堂克时的说法，
一则表示对南方人的歧视和不满，
二则呢，
也吹嘘一下太祖太宗。
先见之明，
上述宋朝宰相制度的讲述，
一则是为了普及有关知识，
二则呢，
也是为了方便理解真宗朝诸位宰相的事迹。
说到底呢，
一个王朝的政治运作，
简单地说就是君臣合作。
学者王瑞来形象地对宋朝的军相关系做了一个比喻，
关于皇权与相权。
从一般形式上看，
如果用公文的颁布做比喻的话，
相权犹如公文内容，
皇权则如公文上的公章。
只有公章没有公文，
就等于没有实际内容的意志公文，
而只有公文不加盖公章，
则公文没有效力，
两方缺一不可。
然而啊，
教之公文本身，
公章应当说更具象征意义，
尤其在宋代皇权这颗公章更多的时候。
确实只是一颗象征性的橡皮图章，
宋真宗就是这么一颗橡皮图章。
我们要看真宗朝故事，
还得看公文内容，
也就是那些宰相的故事。
从泰山封禅回来之后啊，
宰相王旦心里一直怏怏不乐，
从天书到封禅，
王旦都参与其中，
而且也是作为重要角色亮相。
由于顺应了皇帝的心思，
真宗对自己的感情又亲近了一层啊，
这一点是毋庸置疑的。
但问题是啊，
作为一个儒家正统读书人出身的宰相，
对于这些子不语的怪力乱神，
他从心底是反感甚至厌恶的，
他也知道历史将对这些做出客观公正的评价，
那么后人将如何评说他这个大中祥符年间的宰相呢？
哎呀。
想到这里啊，
王旦总是闭上眼睛，
将头摇了又摇。
王旦想起了前任宰相李沆的一件事儿。
李沆呢，
是王旦的同榜进士，
叫王旦年长，
又是宋真宗即位之前的老师，
两人是同年旧交。
李沆当宰相的时候，
王但事参知正是副宰相。
应该说呀，
李沆的作为与作风对王旦影响很大，
李沆当政的咸平年间，
正是天下太平的好时节，
但是李沆呢，
却总是拿一些王旦看来微不足道的小事儿啊，
去请示报告宋真宗啊，
这里水灾了啊，
那里发大火了啊，
这里边境上跑掉了几个士兵啊，
那里财务的账目啊，
出了点儿问题。
王旦终于忍不住提醒李航，
宰相啊，
要管大事儿，
怎么能老是拿一些？
鸡毛蒜皮的事儿而去，
麻烦皇上呢？
李沆就对王旦说了一番话，
现在的皇帝年纪还轻，
又让他知道四方艰难，
不然的话，
他血气方刚，
总会要寻找出处，
不是醉心于声色犬马，
就是大兴土木，
穷兵黩武或者气神弄鬼了。
我老啦，
看不见这一幕，
这是副宰相你日后要担忧的呀，
这李一行真是圣人呐，
居然这么有远见，
他所遇见的事情现在不是都应验了吗？
王旦很羞愧自己不及李航。
这个时候啊，
王旦又接到真宗的诏，
明皇帝要替他重新修葺装潢他的相府，
他当然知道这是真宗对他的报答，
但他又想起了李沆的故事，
李沆原先的相府在封丘门内，
接待客人的议事厅很小，
仅能容得下一匹马，
打个旋儿啊，
有人就对李沆说，
呀，
宰相的府地太小了，
有损国家威仪。
还李沆笑着说，
宅地是用来传给子孙的，
我当宰相这个天看起来确实有点儿小，
但我的子孙不一定能当宰相啊。
他们如果。
我只是当一个太祝这样的小官儿啊，
那么这个厅已经显大了。
王旦想到这里，
连忙提笔写奏章，
谢绝了皇帝的好意。
他还关照自己的儿子、
侄子，
不要去参加科举，
应考进士。
他说呀，
我当宰相，
运势已经太盛了，
盛极则亏我常常引以为聚，
儿孙们又何必争金，
与天下苦读的韩士们抢夺功名的，
我们有理由相信呢？
在王旦的晚年，
他其实是被天书封禅事件所深深折磨，
这成了他的一块心病。
如果说呀，
现任的宰相王旦对于天书封禅这一系列作为心存内疚并暗自反省的话，
那么前任的宰相寇准则是心存侥幸，
看到了机会，
他看到了自己东山再起。
你的机会，
寇准自然是真宗朝最伟大的政治家，
但是啊，
他心性狭隘，
容不得人与人难以相处，
同时呢，
权力欲也很强烈。
宋真宗他们在朝堂上演天书降临这一幕，
而他寇准却在地方上坐冷板凳，
寇老心儿又哪里能耐得住这等寂寞呢？
皇帝，
你不是喜欢天书祥瑞吗？
老寇，
我也来凑凑热闹。
哎，
说不定啊，
皇帝一高兴，
重新启用的好处就来了。
于是寇准也摩拳擦掌，
准备上书报告祥瑞降临的喜讯。
还记得上一章中讲到过陈州那块儿的异蝗虫吗？
据说呀，
那个地方的蝗虫特别讲道义，
坚决不肯祸害庄家，
宁肯集体自杀，
那就爆草而死。
这一奇葩的新闻就是寇准寇大爷发明的。
后来他嫌这个料爆得还不够，
皇帝显然对蝗虫不感兴趣，
没啥反应吧，
还得继续加料。
于是他又让手下的一个巡检朱能啊，
巡检是个什么官儿呢啊，
也就是治安大队长，
归县令官，
正九品大的芝麻官儿，
让他呢，
也伪造了一起天书事件，
声称他们地界上又降下一封表扬宋真宗的天书，
哎，
这已经是第4封天书了，
老天爷要这么勤快的写信，
哎呀，
估计得配个秘书班子。
问题是，
前面三封天书，
宋真宗都是事先知情，
收到过取件通知的，
而这一封呢，
却是横空出世，
纯属天外来客。
皇帝很尴尬，
接还是不接呢？
不接呢，
说不过去，
接呢，
今后如果有人学到了这一招。
借此操控皇帝，
那也是要命的。
宋真宗的担心并不是没有道理，
800多年后，
太平天国的天京城里，
杨秀清、
萧朝贵就是这么把天王洪秀全搞得团团转的，
所以在这件事儿上，
寇准显然是欠考虑，
而真宗呢，
倒是有见识的，
但事已至此，
不接也不行啊。
所以真宗皇帝还是派人用盛大的礼仪，
郑重其事的将这第四封天书迎回了东京。
至于迎回之后，
估计皇帝三两下就将他扯烂了，
什么玩意儿，
我是天书专利发明人，
游戏玩儿到祖师爷头上来了，
他把寇准的猛料来了个冷处理，
至于寇准，
朱能想要升官儿，
想都甭想，
懒得理你们。