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为什么数学可以计算出博弈论把人的这种理性做了清楚的计算啊
会达到均衡
居然是可以计算的
这个是在目前在财经市场
甚至环境保护
财经市场
国际谈判
国际关系的发展
所有的事情
商业的
贸易的
谈判什么的各方面
要了解对方的话
就是要用博弈论的方式来讨论
让我们现在发觉
人的行为是可以预测的
大家以为说是
我们前面讲了半天
人的欲望是很难很难理解他内容
但是我们不需要理解他内容
我们只要说是
他就会这么做
即使是损人不利己
即使是杀敌一万自损八千
即使这种是一般的判断
对整体而言不理性的行为
他都会这么做
但是我们要更进一步的分析啊
围绕了更近的分析
就是曲利避害太模糊了
我们要针对里面的利与害进行深入的分析啊
那么力与害呢
形成了一个相辅相成的结构
让每一个人在采取行为之前
做出得失之间的衡量与判断
那么在这里面所要强调的意思是什么呢
他这里面所要强调的意思就是说
当你在做判断之前
你对于利益与害的认知要清楚
否则的话呢
那你做任何的选择就没有就没有理由可言了啊
囚犯论证或是博弈论中所要强调的重点是
你非常清楚什么对你有利
什么对你有害啊
那么有人以自私相称呢
就是说你对这个利害啊
得失啊
或者说 呃
功利啊
就是无
就是为了自己的这个好处啊
这
这费尽苦思啊
才了解
那么这个称谓说人家这个针对于这个趋利避害
人是自私的人
这个有道德意涵啊
意思是说
人性当中应该包含双赢
不是双输
财经哲学当中最重要的观念就是涉及到这个问题
什么问题
就是语言当中是包含道德意涵的
那么这个道德意涵的内容要不要当成你行为中考量的重点
所以我这边讲问到一个很明确的问题
这个应该
这个应然的认知
在利益面前可能吗
不但不可能
而且如果你要谈起财经的市场
它也是无效的啊
因为财经市场中就是讲求厉害的啊
立志摆中间
道义放两边
这件事情跟我们所接受的教育
跟我们所认知的内容就不太一样
跟我们的道德直觉是不一样的啊
所以有很多人会觉得说
你在市场中的参与
现在其实按照我们所理解的范围扩大的解释啊
如果你要实行这个制度
仇商仇富的心理其实也都是不正确的啊
因为什么呢
因为你要了解这个里面做的事情
就是你的利益
你的利跟害之间所做的决策是重点
没有什么应该不应该的
就是有利就相趋
有害就相避
趋利避害
趋利避害
就这个原则啊
可以讲求了
重点就在这里
所以说
我们现在非常清楚
在利益的面前
什么都不要谈
因为趋利避害就是人的天性啊
这个简称为人性啊
那么我们会认为啊
经常会认为趋利避害是人的天性
以至于在天性的假设之下
许多人认为所有的判断都是以此为准的
这就叫人性了啊
我们一而再再而三的强调
财经市场中的哲学分析里面的关键点是他反映出来的人性啊
所以说呢
这个人性当中的趋利避害这个标准
足够当成行为上的准则啊
那么这个为什么我要强调说
这个人性中趋利避害可以当成行为上的准则呢
其实有一个很重要的一个目标
很重要的一个议题在
什么你要了解
你要发问
为什么数学可以计算出博弈论把人的这种理性做了清楚的计算啊
会达到均衡
居然是可以计算的
那是因为数学最伟大的地方就是他要有一个大家都能够幸福的公理
这个趋利避害
不管理性不理性啊
因为理性我们刚刚强调过
有个人理性
有群体理性
有定义下的理性
不管这些定义下内容
我们也撇开
不谈这个道德的意涵
也不谈应然的事实
也不谈我们平常所受的教育
人性当中有没有最大公约束
有趋利避害
趋利避害是假设的
因为有很多人啊
嘴巴上说啊
杀生成人
舍身取义
我们孔子孟子教我们的就这个观念
但是趋利避害里面所展现的它的共通性
它的最大公约性
到达了一个认知的标准
什么标准足以作为数学中的公理
大家要知道啊
数学是一个完整的系统
有明确的公理
经过推理可以得到定理啊
如果说人性中趋利避害的天性就是这个公理的话
这个公理所推导出来的一切
通通都是可以经过推理而证明的
而博弈论就是这样的一个东西
他不管你是不是有这个什么样的理性的定义
不管是不是符合你个人的理由跟依据
不管有没有道德的意涵
不管是不是应然的事实
它在数学的推导当中
就产生了无与伦比的力量
而这个力量之大
让我们现在发觉
人的行为是可以预测的啊
所以呢
就人的心理状态而言
囚犯困境所导致的是一个可以预测的决策过程
那么这个决策过程呢
实际上呢
还是经过你思虑的结果
权衡你的利跟害之间所得到的结果
但是呢
这个思虑的对象呢
居然是数学中可以计算的部分
就是个人心理中那种想要追求最大利润的结果
还避免最大风险的期待呢
这个是完完全全可以被当成公理来计算的啊
那么这个就是所有人做判断时候的思虑
那竟然也是数学告诉我们的结果
一旦这个结果是由数学来告诉你的
那你就不用再想了啊
就相信数学所设计出来的理论模型
方程式
基本上就能够达成这个计算的结果
这个计算结果基本上也是正确的啊
所以我觉得就是就博弈论所处理的囚犯困境中
得到了那个可以预测的结果
是一个非常非常重要的发现啊
这个是在目前在财经市场
甚至环境保护
财经市场
国际谈判
国际关系的发展
所有的事情
商业的
贸易的谈判什么的各方面
要了解对方的话
就是要用博弈论的方式来讨论啊
那么这个是一个非常重要的一个现象
这个结果呢
也在这边
好
那我们应该要更深入的来处理
就是说
我们刚刚留下了一个观念
这个观念话呢
我们要了解
就是说每一个人趋利避害
趋利避害
这是个人的理性
这个是可以计算的
但是每一个人要了解利跟害之间的关系
什么是利
什么是害啊
因为大家要知道
表面上看起来厉害厉害
感觉上他们是相对的概念
利就是利
害就是害
其实事情没有这么简单
没有这么简单啊
我们通通都知道啊
就是父母对我们的爱
打是亲
骂是爱
算利算害呢
啊
其实父母对我们的爱
就天下没有不是的父母啊
那么百善孝为先
这两句话本身就是矛盾的
百善孝为先里面强调
无论如何啊
这个我们要对这个父母哈
就是一定要认为他们做的对
就是说是 哎
偶尔他们也会犯一些错
所以我必须坦白讲
这利害之间的理解是很复杂的
需要更进一步的深入理解
那我们先来看看如何深入的理解利害之间的关系啊
好 首先
大家都知道
趋利避害已经变成了数学的公理啊啊
是一个计算的一个方式啊
这个趋利避害当中最关键的厉害两个字
在现实生活当中
其实啊
有无限多种定义的方式啊
所以我们常常讲说是这个
呃
塞翁失马焉知非福啊
塞翁失马焉知非祸啊
这已经说明了一切啊
是不是就是福祸相依呀
啊
什么叫福祸相依呢
就是你认为这是一个福气的时候呢
他可能是一个祸害
你认为他是一个祸害的吧
他搞不好就是一个福气
这种例子太多了
这种太多了
在小的时候啊
你选择的这个学校啊
你在这个学校你得到了最大的利益
这个学校很好
后来发觉呢
你有一些习惯是跟同学
这个学校活的太好了
这个有钱人孩子在一起做同学
你得到了很多祸害
你长大以后呢
交女朋友
你觉得好的不得了的时候
过一段时间
哎 坏的不行
人家男朋友也一样啊
演男朋友也一样
你刚看的时候好的不得了
久了也不行
就是说这个利害两个字的关系发生的一个相互的变化啊
其实呢
会出现了无限多种定义的可能性
这种无限多种定义的可能性
导致我们不能够单纯的以利跟害这两个字来代表好处跟坏处的区别
不可能的啊
为什么呢
因为呢
有太多的事情
让我们对于利害两个字的所代表的含义就混淆了啊
就没有办法做清楚的区别了
本节内容到这里就结束了
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