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第四十六句
先生曰
五人为学
仅要大头脑
只是立志
所谓困望之病
亦指是治欠真切
今好色之人未尝病于困妄
只是一真切耳
此句出自传习录
达周道通书
二月十五日
正月二十二
星期六
杜阴山曰
立志如好色
好色的人见到美色马上精神抖擞
原因就在于他已将审视美色深深刻在心上
永不磨灭
所以一见到美色甚至不见美色时
心里永远都有美色
而且肯付出行动
人立志如果能像励志审视美色一样
那无论什么志向都能实现
第四十七句
先生曰
有意于求宁静
是以欲不宁静耳
此句出自传习录
答陆园净书
二月十六日
正月二十三
星期日
杜阴山曰
刻意求静
必不得劲
只要你是个人
就不可能有绝对意义上的宁静
除非是死人
什么都不想了
真正意义上的宁静
是无论有事无事
内心都一样平和
处理起问题来和静坐时一模一样
否则越是想以静坐取宁静
在遇事时就越不可能宁静
第四十八句
先生曰
凡学问之功
一则成
二则违
此句出自传习录
答欧阳崇一
二月十七日
正月二十四
星期一
杜阴山曰
立志以诚为本
立志与做学问一样
就要踏踏实实
真心实意的钻进去
不要欺骗他人
更不要欺骗自己
为人处事何尝不是如此
真心实意对待他人
更重要的是不要欺骗自己的心
这就是诚
欺骗别人还情有可原
而欺骗自己最不容赦
这就是内外不一
就是二
就是伪
第四十九句
先生曰
夫心无二用
一念在德
一念在诗
一念在文字
是三用也
所事宁有成也
此句出自是徐曰人应事
二月十八日
正月二十五
星期二
杜阴山曰
三心二意
万事不成
如果在你能力范围内的一件事
你却没有做成
那失败的原因很简单
就是你把你的心分成了三部分
一部分在德上
一部分在失上
总是患得患失
最后一部分才在事情本身上
人做事必须要一心一意
如果三心二意
那注定完蛋
其实直白而言
人做不成事
就是得失心在作怪
放下得失心就是成功
第五0句
先生曰
见人之为善
我必爱之
我能为善
人岂有不爱我者乎
见人之为不善
我必恶之
我狗为不善
人岂有不恶我者乎
此句出自于俗四条
二月十九日
于水 星期三
杜阴山曰
行善就是悦己
为何要立志行善呢
因为将心比心
你也喜欢善
既然你喜欢善
别人也喜欢
那为何不行善呢
行善的目的不是让别人喜欢
而是当你行善时
看到大家都欢喜
你自己也会欢喜
所以行善的目的归根结底是让自己心情愉悦