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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子
南华演播
菩提牙舍
其物论第二
昔者庄周梦为蝴蝶
栩栩然蝴蝶也
自欲是至于不知舟也
峨然决则瞿瞿然
舟也
不知舟之梦为蝴蝶雨
蝴蝶之梦为舟雨
现在这一篇是奇物论
素来研究庄子最头痛
问题最复杂的就是这一篇
而庄子文章的思路最汪洋博大
堂皇迷离的也是这一篇
这八个字是古人对庄子的批评
实际上一点都不迷离
条理很清楚
首先我们来讨论这篇的题目
齐物论
宇宙万有本来是不齐的
不平等的
一切现象千差万别
各自不同
现在庄子却提出来齐物
就是万有平等
齐物论讲
万物皆奇
皆没有差别
这一篇其物论所讲的是我们人如何从物理世界的束缚中解脱
而到达真正无差别
真正平等的那个道体
开头是讲如何去求证这个无差别的道理
最后说明无差别里的差别道理
以及差别又是怎么来的
南郭与盐城南郭子棋
应击而坐
仰天而虚踏焉
死丧其偶
言承子由
立是乎前
曰
何居乎
形故可使如镐木
而心固可使如死灰乎
今之印机者
非昔之印击者也
南郭子棋是一个人名
是庄子所提到的
后世也就把这个人列入道家的神仙传
隐士传里面去了
南郭是复姓
子琪是名字
我们现在假设是看电影或电视
出现了一个镜头
有一个人叫南郭子琪
管他是老头子呀
中年呀
不管是什么人
他是一个人
怎么叫应机而作呢
我们要注意啊
在庄子那个时代
没有凳子
没有椅子
不像我们现在
我们看到过日本人的榻榻米
上面放一个矮茶几
大家盘腿坐在席子上
这就是我国古代的生活
那个时候就是这样的
印机不是这样趴着
而是软下去了
人这么一溜
就软下去了
好像茶几都把它盖住的样子
这叫做印机
想同学们在教室做功课累了
就趴在桌子上睡
那就叫做扶击而坐了
而不是印记
南国子棋
坐在席上
人向下面溜
四坐不坐的软下去
好像神气懒散的不得了
把头一翘
仰天而虚
这个里头有道理啊
嘴里头嘘一口气
要注意
这个虚到了魏晋的时代
不叫做虚了
所有的神仙传
隐士传上就把这个虚叫做仰天长啸
魏晋时代有一个隐士叫孙登善孝
究竟怎么笑呢
老虎叫叫做笑
难道一个人坐在那里学老虎叫
不是的
古人所谓笑
同庄子的仰天而虚是一件事
就是吹口哨
吹一个很长的口哨
有许多同学口哨吹得好
西门町中山北路电影院门前
年轻人吹口哨吹的很好
就是这个长啸
擦
焉使头一低
人向茶几下面一溜
头仰起来
吹一个很长的口号
这样把气一吹
心里所有一切都吹出来了
头一低
四丧其偶
好像丧失了一个东西
这个偶不是夫妻配偶的偶
这个偶是指所有的外景相对的东西
一切外景都没有了
人就那么一软
就下去了
你说他死了不像死
活也不像活
反正是懒洋洋的
懒得没有骨头那个样子
庄子第一篇讲逍遥游
由一个鲲鱼变成大鹏鸟九万里高空南飞说起
最后到达了无和有之乡
了不可得
一无所有
就是逍遥游
第二篇奇物论开始
不像逍遥游
这里一开始讲南郭子棋这个人也不是灰心
也不是死亡
好像懒散到了极点
什么都没有
第二个镜头就出现南郭子棋的学生盐城子尤站在他旁边
盐城也是父姓
子尤是名字
盐城子尤立是乎前
我们注意那个时代没有桌子椅子
只有茶几
他的米席子
所以对长辈不是站着
而是有事情跪着坐
古书历史上常见西行而前的字句
就是在要紧的时候
长辈叫你
就要用溪头走路
爬着就过去了
这个叫西行
到过日本的就知道
平常都是双膝跪在榻榻米上
最恭敬的是站着等着
恐怕长辈吩咐什么事
现在子由立誓乎前站在前面
他看到这个老师这么一个情形
就问
何居乎
形故可使如镐木
而心固可使如死灰乎
他的话翻译成白话就是
先生啊
老师啊
你干什么呀
你这个样子是吓死人的
好古怪
我今天看到你整个外形都变了
一个人变得像一块干枯的木头
没有生气了
内心像冷灰一样
煤烧成渣子
渣子还可以点燃再烧
如果烧成了灰
就一点火气都没有
冰冷冷的人怎么可以身心到达这个样子
老师啊
你今天干什么
他下面又补充了两句
礁璧非故今之印击者
非昔之印击者也
我们要特别注意这两句话
今之印击者
老师
你从前也有这样懒洋洋的休息一下
你今天特别不同
你今天靠在茶几上休息
这个状况
非昔之印记者也
与从前你每次靠在茶几上休息的情况完全两样
我这文字解释是这样的
如果只照文字这样的解释读
庄子
一定把庄子冤枉死了
庄子在这里这句话已经点题了
我们照古文讲
叫做点题
点出那个题目
画龙点睛
魏晋期间名画家张僧尧画龙
通常都没有点睛
只要他把龙睛一点上
画的这一条龙立刻变成真龙飞走了
画龙点睛
破壁而飞
就是说这件事
庄子的文章这个时候在画龙点睛
今之印机者
非昔之印机者也
要了解其物论
首先要了解这个地方
当你第一秒钟坐下来的时候
第二秒钟仍然在这里
但是已经不是第一秒那个我了
所以庄子后面就提到
孔子告诉颜回四个字
娇璧非故
两个人对面走过来
你过来
我过去
我们两个人脖子刚刚碰了一下
你向这边走
我向那边走
交臂而过
已经不是原来那个你我了
任何时间
任何地区
一切的事情
在一刹那之间都已经变化
不会永恒存在的
我们第一秒钟坐在这个椅子上
第二秒钟已经不是第一秒钟的你了
第三秒钟更不是第二秒钟的你
每一分每一秒
宇宙间万事万物都在变化
两个手臂一碰
我们拉个手
放开手
再拉一次的话
已经不是原来的我们两个了
所以
交璧非故这一句话就是今之印基者
非昔之印基者也
当我们刚刚靠上座位一坐的时候
当下一刹那就过去了
借用佛学一句话
刹那无常
刹那就是泛文的名称
翻译成中文变成这两个字
一弹指之间
包含六十刹那
刹那很快
一刹那之间就过去了
就是无常
不会永远存在的
庄子借用盐城子尤的嘴说出来
起物论
没有分别
万物皆平等
平等也是个名词
忘记了外境内外
进入了逍遥游最后的无和有之乡了
不可得
至于怎么样进入的
就是这一段描写的情况
他的老师南郭子棋回答说
现在我们回顾一下本集庄子原文
南郭子棋应积而作
仰天而虚踏焉
四丧其偶
言长
子由立是乎前
曰
何居乎
形故可使如镐木
而心故可使如死灰乎
今之应机者
非昔之应机者也
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