00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/31babfcf3ecf502493f0ed260d798814.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
庄子在战国诸子百家中所占的重要地位及其对中国文化的深刻影响
在此不必赘言
作为中华文化最伟大不朽的经典之一
庄子自魏晋玄学盛行以来
就成为上层社会和读书人的必读书
唐天宝年间
庄周被召以南华真人
庄子遂被尊为南华真经
自古至今
诸家众多
即便如此
其汪洋恣溢的气势
博大精深的内容和奇诡瑰丽的想象
一直让读者在惊叹感佩之余
终难参透其究竟
庄子分内篇
外篇和杂篇
学界一般认为内篇为庄子本人所著
代表了其思想的精髓
外篇
杂篇为其门人后学之作
本书讲解的是内篇的七篇
但作者再三提醒大家注意
对中国文化影响最大的是外篇和杂篇
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子南华演播菩提雅舍第一集
关于老子与庄子
这两本书在整个中国文化的体系上所占的分量非常之重
而且熟悉这两本书的人也很多
历代对庄子的注解更是不胜枚举
不过观点与解释各有不同
现在我们重新来研究的时候
首先要把庄子在中国文化历史上的地位
以及他所占的分量特别提出来先做一说明
我们都晓得
战国的时候
所谓诸子百家的学术思想非常蓬勃发达
由两个人物为代表
春秋末期是孔子
到了战国时代是孟子
当时的中国天下大乱
春秋战国先后乱了三四百年之久
这是我们历史上最混乱的时期
但是在学术思想方面
却是最发达的时期
不过有一个观念青年同学们要搞清楚
所谓学术思想最发达
并不是说学术思想最自由
那个年代无所谓自由不自由
而是各种思想蓬勃的自由发展
在春秋战国的时候
文化与文字没有完全统一
尤其政治体制所形成的诸侯各霸一方
造成了学术思想的歧义
但是不能否认的
这仍然属于一个中国文化系统的学术思想
为人为己之争
我们看到庄子这本书
就可以联想到孟子
在孟子这本书里
从来没有抨击过庄子
但是孟子颇为批评墨子及洋子
这两人都是属于道家的人物
墨子主张磨鼎放种以立天下
也就是没有自我
只有救事救人
由头顶到足心都可以牺牲了以利天下
所以墨子是主张贤人的政治
养子的思想跟墨子刚好相反
他是彻底的个人自由主义者
拔以毛以利天下
不为也
为什么不为
因为每个人都应该自给自尊
我不能拔一根毛有利于你
但是我也不想在你身上拔一根毛有利于我个人自己管自己
这两个人的思想
一个是绝对无我为公
忘己为人
一个是绝对为己的个人主义
自由主义
这是属于哲学思想的大问题
事实上
天地间的人
没有一个可以做到绝对的大功
譬如说我们现在在这个十一楼
我们所照应的是这个楼上自己的人
下面同楼的人做什么
我们不管
也没有办法照应
所以这个宫只在这个楼的范围内
如果扩充一点
我们照应到台北市
但没有办法照应到整个台湾
能照应到整个台湾
也没有办法照应到整个的世界
所以 所谓公
都是比较的
要说绝对为公
只能说有这个理念
而很少有这个事实
相反的
如果走养子的路线
绝对为私
好不好呢
也不可能
因为天下也没有一个人可能绝对的为斯
我的东西你不要碰
你的东西我也不会拿
做不到
如果说我的东西你不能碰
你的东西就是我的
倒有不少人是愿意的
所以
绝对做到自我为私
也不可能
孟子所抨击的这两位
就是讲这两点
孟子
代表儒家思想的
魏公是可了解的
那是适当的保留个人一点自我与自私
是走中间的路线
属于中庸之道
认为只有如此
社会才可以安定
孟子在他的著作中
批评了墨子
洋子
但是并没有批评庄子
因此
有人认为
庄子是在墨子之后
或者孟子是在庄子之前
这属于历史学术的考证范围
我们不去深究
不过
有一点我们可以确定的就是孔孟的文化思想
是代表周朝的文化
是齐鲁这个系统
尤其应该说是鲁国系统
是北方系统的文化思想
温柔敦厚与空灵洒脱
我们中国人都念过四书
为了要写好文章
必须要背孟子
更要背庄子
苏东坡曾经说过
如果要写好文章
孟子与庄子及司马迁的史记这三部书
一定要熟背
才可以做大文章
四书的文章及他的文学境界
与老子
庄子是两回事
孔的文章
梦的著作
敦厚严谨
也很风流
这个风流不要搞错了
不是浪漫
老子
庄子是代表南方思想
是楚国的文化
他的文化境界是空灵洒脱的
后世认为
他又代表了道家
中国所谓道家的思想
同儒家思想也是迥然有别的
老庄之后
所谓南方楚国在中国文学上极负盛名
代表性的作品有屈原的离骚
楚辞等
这一类的文章与老
庄都是同一系统
文章的气势与北方系统不同
表面上看来像是神经病
说话东一句西一句
像庄子齐物论所讲的吹
这个字眼是庄子先开始用的
虽说是吹
但是它吹的非常有味道
千古以来
中国的大文学家
大思想家
表面上都骂老子
庄子
实际上每个人的文章都偷偷的在学他们
只有清朝这位文学思想家怪人金圣探才公开提出来推崇
把庄子列入他的六才子书
就是庄子
史记 离骚
水浒传
杜甫律诗
西厢记
他认为这是中国六位大才子的著作
如果懂了六才子书
所有文章的技巧都学完了
这种说法也是很有道理的
我们现在说回来
庄子的文章思想是那么汪洋博大
但当时被视为正统文化的是齐鲁文化
不过在孟子一书里却很少提到过孔子
而在庄子一书中
倒有很多地方提到孔子
表面上看起来
庄子是在骂孔子
实际上规规矩矩
庄子都在捧孔子
捧得很厉害
要了解这一点
就要懂得文学的技巧了
庄子这一部书
我们晓得它代表了道家
并且影响了中国几千年文化和知识分子
它内在潇洒所讲的人生境界
形成了东汉到南北朝三四百年间特殊的文化思想境界
更有意思的是
直到现在
我们仍然受到它很大的影响
从容潇洒的人们
举例来说
东汉末期的三国时代
当时蜀国的诸葛亮文武兼备
出将入相
但是历史上描写也好
唱戏表演也好
他没有穿过军服
始终穿一件长袍
头上系上了一道逍遥巾
这是名士派书生的代表
他手里拿了一把鹅毛扇
悠哉悠哉
这是我们历史上塑造的一个人物
非常美
在前方打仗的时候
诸葛亮坐在一个人推的车子上
去过四川的都晓得
那种车子四川人叫急公车
是一个轮子的
推的时候嘎叽嘎叽的响
诸葛亮坐在车上
一面摇扇子
一面指挥部队打仗
杜甫在诗中描写他
万古云霄一羽毛
风度极端的潇洒高超
仔细研究这几百年的情况
不管是政治
军事
社会教育
都是这种风气
也就是老庄思想影响所造成的
除了诸葛亮以外
南北朝时代很多都是类似的作风
譬如晋朝一位名将杨扈
他帮助司马炎统一了中国
这位杨扈在前方当大元帅的时候
有名的是青丘缓怠
像这样一个上将军
在前方作战指挥的时候
居然是青裘
穿的就是冬天的皮袍
并不穿军服
缓带就是古代文官武将腰里拴的那个皮带
有事的时候拴紧一点
平常都松松的挂下来
就是在京戏里看到的那个腰带挂在肚子以下
这就表示青球缓带是很舒服的
京戏唱到周瑜关公时
半边穿的窄袖子
那是武将的袖子
另半边是大袍子
衣服挂的很大
这样的人代表的是文武双全
一半是文人的代表青求环代
一面是武将的代表窄秀
是准备拿刀作战的
戏台上是如此
古代的衣冠也就是这样的穿法
因为古代是文武合一的
所以很多读书人外面穿的是长袍
碰到作战的时候
长袍一脱
里面就是武装
而且随身都带着剑的
剑露出一半
表示可以打仗
要读书写文章
我也可以
就是这么个味道
南北朝的历史读起来很有趣
那些人物在前方作战
都有些悠哉悠哉的味道
另一个南北朝有名的谢安
淝水之战打败了苻坚八十万大军的时候
当接到了前方胜仗的报告时
他正在下棋
但一动都不动
实际上
他心里高兴极了
表面上要表示庄子的逍遥和轻松
等到棋下完了
立刻跑到房间去
跑得太急了
连鞋跟儿跑跑了
可见他外表从容逍遥
内心仍极兴奋
另有一个古代考功名的父亲
考了一二十年也考不取
后来有一次跟儿子一起考
放榜时
这个父亲很紧张
就跑到房间洗澡
儿子在外面喊道
爸爸
我考中了
父亲在里头洗澡
回答说
小小的一点功名
考取了有什么了不起
紧张什么
儿子接着说
爸爸
你也考取了
他爸爸啊了一声
把门一开
衣服都忘记穿了
光着身子就跑出来了
我们看到过去的好多考试故事
那些假装从容
也是这个文化的一种反面形象
许多学者文人
不管他的从容是真是假
都是受了庄子的影响
外篇
杂篇的影响力
庄子一书分内篇
外篇及杂篇
内篇只有七篇
有学者们考据
认为内篇是真正庄子自己写的
外篇同杂篇则靠不住
认为是后世人加上去的
那篇固然非常有名
但是大家忘记了
对中国文化影响最大的却是外篇与杂篇
而不是内篇
所有中国做皇帝的帝王之学
军事学
谋略学
作战的谋略
做人的谋略
都是受外篇
杂篇的影响
历代大政治家创业的人物
甚至如曹操等一般人
明显看得出都受了外篇的影响
外篇影响了我们中国文化几千年
是所有一切谋略学的鼻祖
除此之外
他对我们人生的启发
修道上的启发
也非常巨大
这一点要特别注意
第一集播讲完毕
感谢您的收听