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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经系传别讲演播
菩提雅舍第五章一阴一阳之谓道
一阴一阳之谓道
济之者
善也
成之者
性也
仁者见之谓之仁
智者见之谓之智
百姓日用而不知
故君子之道贤矣
鲜诸人
藏诸用古万物而不与圣人同忧
圣德大业
至以哉
富有之谓大业
日新之谓圣德
生生之谓意
丞相之谓乾
效法之谓坤
疾数如来之谓瞻
通便之谓视
阴阳不测之谓神
道可道
非常道
一阴一阳之谓道
这里边问题就很多了
这个道
不是本体之道
是应用之道
所以我常说
讲中国文化
有两个问题最难解释
一个是天字
一个是道字
中国文字是从六书来的
譬如这个道字
有时候讲形而上
有时候讲形而下
形而上的道是不可说
不可说的
所以说神无方而亦无体
有时候形而下的法则也叫做道
甚至我们走的路也叫做道
所以一个道字
一个天字
有好多种定义
研究上古的文化
譬如我们读老子
道可道
非常道
一个道子用了三四次
有时候用作名词
有时候用作动词
动词与名词的意义就不同了
所以我们读古书时
对某些特定的文字不能呆板的看
现在易经上讲的这一句
是应用之道
宇宙之间
任何东西都是一阴一阳
譬如有个男的
一定有个女的
知谓道
这个道是个法则
有一个正面就有反面
宇宙间万事万物
不可能只有正面或只有反面的
明末清初有个大文豪
与郑板桥齐名的鲤鱼
他说
世界本来是个活的舞台
几千年来
唱戏的只有两个人
一个男的
一个女的
这句话实在不错
几千年来
这个世界舞台上
历史就是剧本
演员只有两个人
一个男人
一个女人
一个模子不成世界
修道的人有句名言
孤阳不生
孤阴不长
单阴独阳是不能有成就的
必须要阴阳配合
不过这句话被后世外道的人所盗用
认为修道要一阴一阳
要男女如何如何才可成道
那是胡说
靠不住的
不要上当
但是宇宙间的法则的确如此
一阴一阳
缺一不可
如果我们拿政治哲学来讲
民主政治就是一阴一阳
有你的一派
就有我的一派
这是必然的
如果清一色
那就不好玩了
试想
如果人人声音一样
面孔一样
思想一样
动作一样
没有男的
也没有女的
大家一个面孔
一个方式
你说这个世界有什么好玩
我想大家活不过三天就厌烦了
因为人形形色色
又要吵架
又要吃醋
又要捣乱
一天到晚都有事情做
人天生就是这么一回事
懂了这个
也就懂了一阴一阳之味道
矛盾与均衡
记之者 善也
成之者性也
仁者见之谓之仁
智者见之谓之智
百姓日用而不知
故君子之道贤矣
一阴一阳虽然是有正有反
但是调和正反的不是矛盾的统一
而是均衡
一阴一阳要达到调和均衡
便得了道
不均衡便不得道
所以
即之者善也
成之者性也
这就是孔子特殊的地方
为什么说人之初
性本善
善有什么好处呢
为什么一切的宗教都是提倡去恶为善呢
因为善的作用是完成均衡
一阴一阳的
一阴一阳就是一善一恶
有善必有恶
有恶必有善
有是必有非
有非必有是
天地间的善恶是非
哪一个对
都不是绝对的
道德也不是绝对的
譬如说道德礼貌
在某一个时候是道德
换一个时间
换一个空间
你那么做就不道德了
甚至在另一个时候
却反而成罪恶了
所以
善恶是非
道德黑白
是没有绝对的
都是人为的
说一个绝对
就是相对了
因为绝对是从相对而来
对相对的而言
才会产生绝对的观念
形而上的统统被佛说完了
所谓不可说
不可说
不可思议
但是他老人家已经犯了错误了
明明说不可说
但他已经说了
说了什么
说了一句不可说
可知
形而上就是这样一个东西
形而下是没有绝对的
只有靠人为来调整它
所以说
记之者 善也
成之者 性也
这个善
子到孔子的学生曾子做大学时
加了一个至字
称为在旨于至善
什么叫至善呢
至善是没有善
也没有恶
有一个善的存在
就有一个恶的存在
善过了头
就变成了恶
想父母对儿女的爱
关心过度
最后会令你很痛心
如果爱人是痛苦的
被爱是幸福的
一点没有错
但是一个人如果幸福的太过头了
那又一点都不幸福了
你什么都关心我
我会很讨厌
被爱的太过分了
不是好事
善的过分了
就是恶
这个宇宙间相对的法则
善恶是非与利害都是相对的
为什么会如此呢
你说人活着真麻烦
有那么多麻烦
那你不要活
**好了
有人说
死了倒好
一了百了
我说
如果你到了那边
发现那边的痛苦麻烦比这里更多
想想还是回来的好
可是 老兄
你要叫我为你回来做担保替你去领入京证
我可办不到啊
有位同学伤心了
来找我说
老师
我还是死了的好
我说
死了就真解脱了吗
他说 我认为
我说
你先要去考证考证啊
万一死了的地方比这里还要麻烦
后悔可来不及了
要考虑考虑啊
这是真的呀
你可知道那个世界跟这个世界一样的麻烦吗
如何使它不麻烦
善计
如何叫它善计
就要均衡调和
所以孔子说
记之者
善也
性与情
下边有句重要的话来了
成之者
性也
中国文化只有易经
礼记提出来性的问题
当然
这个性不是讲男女之性
而是讲人性
天性
代表形而上本体的那个性
所以佛家后来讲明心见性
性就代表了本体
中国文化开始只分两层
性跟情
性代表本体
譬如说宗教家叫他上帝
或者叫做如来
这些都已离开了人的立场
中国文化就把这些拿出来
这就是性
本性
这个宇宙是怎么开始的
先有鸡呀
先有蛋啊
先有男的还是先有女的
一切所来自的那个东西叫做性
它所起的作用叫做情
这就是性情之分
这个宇宙万物的功能
前面我们讲过
宗教家叫他上帝
叫他如来
中国文化到孔子提出这个报告
跟礼记一样
诚之者性也就是本体功能的性
换句话说
也是一阴一阳之情
所以我们谈到看风水
讲究来山去水
山势要环拱
水要来潮
才叫友情
曾经有位同学说
他家的风水很好
有山有水
家里很多人都发了财
搬到外边去了
现在只有一位老祖母守着
请老师帮我去看看
你看
我说
果然不错
有山有水
但是你这个地方没有用呀
你说你有山有水是不错
但是来山不拱
去水无情
所以你家骨肉分散
四分五裂
非搬出去不可
只有老祖母在
可见骨肉无情
有一次去一位朋友家
我说你的房子很好啊
他说是啊
前边还有个花园呢
不但有花园
还挖了一个很大的喷水池养鱼
我说你赶紧把它填起来
不填不行
好好一个风水给你搞得这么糟糕
挖坏了
大家还记得吗
过去总统府前边左右各挖了一个水池
已经很糟了
还向上喷水
晚上电灯一照
看来像一对白蜡烛一样
幸亏不多久就拆掉了
这些问题不能乱玩的呀
你说不迷信
他就摆眼色给你看看
你说绝对迷信吗
也不要相信他
人为也可以转变的
我是专门找危险的地方住的
你说这里有鬼
我非来住不可
很想借机会来看看鬼是什么样子
鬼也很可爱的呀
比人还可爱
能交几个鬼朋友不是也很好玩吗
鬼怎么来
神怎么来
三世的有情无情怎么来
它的根本在哪里
所谓诚之者性也
这句话很重要
在座的有在家的
有出家修道的
你们想要成道
就要了解这里孔子说的
一阴一阳之谓道
要想有所成就
光靠打坐练气功没有用啊
要有善行的成就才可以
所谓济之者
善也
要想真的成道
必须要明心见性
诚之者信也
这是孔子说的
他这个地方等于传了道
孔子研究易经的结果
懂了这个
所谓一阴一阳之谓道
孤阳不生
孤阴不长
但是你要想达到阴阳合一的均衡
必须要有功德才能够做到
没有功德还是没有这个机缘
的旁门八百
左道三千
前面我们讲到一阴一阳之谓道
记之者善也
成之者性也
这两句话被后人污蔑了
污蔑的很厉害
中国有派修道的人
与正统的老庄有差别
道家正统的修道者叫丹道派
又叫丹顶派
是修炼神仙长生不死之道的道派
这是我们后世为他们起的名称
正统单道派又分南宗
北宗 东派
西派等四派
除此之外
又有所谓旁门八百
左道三千
旁门里头有所谓采补派
专讲男女间两性关系的修法
以男性为主的叫采阴补阳
以女性为主的叫采阳补阴
这一派是相当旁门
相当邪门的
可是在道家里边
这种人隐隐约约的非常之多
再加上由西藏过来的佛教密宗
元朝以后有所谓的双修法
在过去这些都是很大的秘密
现在已经公开
全世界到处都有公开的图像了
有关这一类道派的书
其基本理论就是一阴一阳之谓道
与诚之者性也
做挡箭牌的真是一塌糊涂
不过这些书还真不容易看得懂
其中有很多的术语
现在香港还有这种专门的道院
其他东南亚各地也有
基本上这个观念是非常错误的
所谓采补
本来是道家的名称
它是指采天地精华之气来补养自己肉身的生命
也就是庄子所说的与天地精神相往来的意思
结果被他们搞错了
弄到男女两性上去
现在台湾很多男性练这类功夫
像吊砖头
提缸门等等
都是这一派的
这比旁门左道更等而下至更差一层了
所以在这里不厌其详的告诉大家
希望大家要弄清楚
以后看到道家书里引用易经阴阳男女的说法
就知道是被这一个道派错用了易经里边的话
明白了这些
才不会误人误己
这些旁门索道言之凿凿
确实也讲易经
但把诚之者性也的性字当成男女之间的性
如此牵强
真是误会的可怕
不但如此
这里道数很多
他们还强调
我们的老祖宗皇帝就是用这个修法而成功的
此外
古代还有好几位神仙
都是全家飞升
肉神修成功的
道书上叫做拔宅飞升
就是连房子庭院都随它飞上天去了
家里所有的猫呀狗呀
连老鼠蚂蚁也都一同变成神仙了
能有这种成就的
当然没有多少人
只有皇帝是秉福阴处阳而修成的
道书上是这样讲
这一派错误观念很大很大
这是大家需要了解的