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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第四十章凡者道之动
弱者道之用
天下万物生于有
有生于无
反者道之动
弱者道之用
在上经开始的前两章
说了有无相生
此二者同出而异名的两句话
后世的人拼命在上面做注解说道理
其实只用这一段来注解不就清楚了吗
这叫做以经注经
不需要我们再去加上自己的意见
他本身就已经注解的很明白了
读了老子有一个好处
尤其现在对学佛修道做功夫的人
像这句话反者道之动就很关键
因为打坐做功夫
有时越做越差劲
许多人就不愿继续修了
殊不知
快要进一步发动的时候
反而会有相反的状况
做事也一样
做生意也一样
所以做生意稍稍失败
就要熬得住
熬得过去
下一步就会成功赚钱了
这也就是天地物理相对的一面
有去就有回
有动就有静
这个道理自己要多多去体会才能领悟
做领导的人更要懂得反者道之动的原理
根本不怕别人有反对的意见
相反的意见正是道之动
换句话说
有反对才有新的启发
才有进步
弱者道之用
有许多人打坐做功夫到了某一阶段
总觉得自己一点力气都没有
很怕会走火入魔
如果这样
那你就不要修道了
既想求长生
又怕早死去
这样没有信心定力
是无法修道的
老子说
要大丈夫才能修道
既然是大丈夫
又何必修道呢
例如弱者道之用这句话
真修道成功的人
骨头也软了
有时候功夫到了
连一张纸都拿不起来
会弱到如此程度如果不懂老子这个弱的道理
会吓坏了
懂得的人就知道
这是弱者道之用
正是进步的象征
再进一步
更厉害就要发出用了
这时纵然重如泰山
只要用一个指头都可以把它推翻
所以大家做功夫要注意
对于这个原则千万要把握得住
最后的结论告诉我们
天下万物生于有
有生于无
我们普通人看
天下万物生生不息
一代代的生
都是生与有
有从哪里有呢
有生于那个无
是从空来的
空能生万有
这与佛家的缘起性空同一道理
第四十一章上士闻道
勤而行之
中士闻道
若存若亡
下士闻道
大笑之
不笑不足以为道
古见言有之
明道若昧
进道若退
夷道若纇
上德若谷
大白若辱
广德若不足
建德若偷
质真若渝
大方无隅
大器晚成
大音希声
大象无形
道隐无名
夫唯道
善待且成三品闻道的人
这一章是与上经
道经相互辉映
互为注解的
上士闻道
勤而行之
上善的人一听到道
他就晓得修道了
这也就像是禅宗释迦牟尼佛意拈花
不用说话
大迦摄尊者就开悟了
这就是上士闻道
勤而行之
中士闻道
若存若亡
另有些人
一听到哪里在论道
不管什么人讲
都跑去听
如果叫他修道的话
他又要把事情都做好了再来
然而他太太的事办完了
又有儿子的事来了
了了儿子的事
女儿又生了孩子
又有外孙的事了
如此便永远完不了
如果说他不修道
马任何修道的地方都看得到他
若是说他修道嘛
空的地方都没有
它有的地方他都在
这就是中士闻道
若存若亡
有时候
不阴不阳
半想修道的
半想入世的
讲不出来他究竟是什么
世界上像忠视这一类的人非常之多
下士闻道
大笑之
有些人听到大家聚集一堂研究道
听经
听讲老子
他认为像是一群神经病
他哈哈大笑就跑掉了
老子说
不笑不足以为道
你越笑
我这个道越高
看起来老子是自吹
但是讲句老实话
世界上最高的东西是很难讲清楚的
最世俗的东西
反而是大家最喜欢的
我经常说
你只要看钞票
就懂得世间的道了
世界上哪一种钞票最走运
那种钞票就又脏又臭
虽然快要破了
还是一天到晚走运得很
用这样的钞票买菜
菜贩收到以后
又赶快把它用出去
因为它又脏又臭
如果是一张新的钞票
就包好存放
舍不得用出去
所以一个人要想得志
就赶快学那一张脏钞票
一身都脏
就像那一张在市场上满天飞的钞票一样
如果把自己搞得太干净了
一定给人家包起来
放在抽屉里不用
最后更锁进铁柜里去了
悟到了这个道理的人
便会前途无量了
老子讲的也是这个道理
下面开始从正反的论辩说明道之用
所谓正反的论辩
看起来是讲正反的相对
亦就是阴阳的相对
其实是四个现象
正面 反面
正面的反面
反面的正面
这就要个人自己去体会了
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听