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嗯
那这两句话在表达
不管是善根心在表达的什么
他讲的就是一种包容嘛
一种接受嘛
一种平等嘛
对对
那这种平等就是叫恒无心的状态
你百姓 对
叫百姓哦
我们博书馆里面讲了很多有关什么民啊
百姓啊
其在在他这个还是有不一样的东西嘛
还是有差异的啊
就是用民和用百姓二字
他的其实可能在我们现代语境里边指的是同一同样一件事情
但是在古文艺语境里边
它还是有差异的
对
一般用到名哦
他讲的就是我们身边可以接触到的人
好比如说你的生活范围内
你一天就是接触你的同事对不对
接触你的包括你的上司
包括你的家庭的成员
对不对 哎
这个是可以当这个他可能他用的比较是用敏呐
可是你接触不到的呢
哦
这你范围以外的
他可他比较常用百姓
所以以后你看到博出版觉是讲有关民哦
就是你要
你要面对你生活上接触的人
你要有那些他讲的那些内容
来来来来
来思考
哦 哦
知道意思吗
嗯 能够明白
就是其实用名的话呢
就是我们可能跟就是更容易有共情
就是这都是我眼睛看得到
我触摸着你的
我能触摸到我身边的这些人的想法
对 有些
有些你身边
所以博书版在在里面
用名的哦
有关有名的有十五章
用到名的哦
那用到百姓的哦
只有五章了
用百姓那玩哈
你 你没有
就是把这个区分开哦
你就不会觉得说哦他的
然后你会把名跟姓全部括在一起
那
那讲的所有的什么都是上
对 就是君王
对
下面你就发现
好像就叫天高皇帝元
就讲道理
没意思
嗯
可是你当把这个去发
你会发现
用到民 对
还不如我们之前讲用到国
对不对
所以 你
你就知道他这一张
对 你知
你就知道这张的用用范围对不对
他讲的是哪个东西
所以
有关用到名的
你也会想发现
哦
你这身边的事情
对
你接触到这些名
在这一章
哦
在这十五章里面
都可以拿来用
但如果讲到百姓
对不对 哦
你接触不到那些
也涵盖了那些
哦 涵盖那些
你也都可以用
包括民 哦 嗯
哦 这个 你这个
大家可以读到的时候
可以去品一品呐
对
不然他全部用百姓就好了
干嘛有的用米
有的用百姓
对不对 嗯
Ok
我们今天又增
增长了知识
以前我还真不知道这两者不同在哪里
有没有特别
我讲的不是现在的语音语境
哦
我讲的是读书版那个年代
我可以看到那个年代
哦 对
可是后世的人都会
后世的人都会去
去
去把它当成一次来看
对不对
这又就是 对
都是国家 对 对
民众 对
还有所谓的民众
我们要 对对
我们现在一般的语境
还有所谓叫民众
对不对 嗯
博书馆里面没有民众
嗯
爱奇版里边好像也没有
通行版里边也没有这个名字来说我们现代语境里边的词汇
对对对
所以我才说
这个东西
其实感觉上很相近
对不对
但实际上
我们把它区分的开
那个
那个才有机会把它分别
才 才把
才有机会把它
呃呃
更不同的角度去理解一下
对
嗯嗯
那接下来
他说
圣人之在天下也
哈
这个和我们这个传世版也不一样
他是 呃 我们
我们是在这一
呃 读书版呢
在这一句的断句方面
和我们通行版断句也不一样
这个
我们通行版呢
是把它连在一起
圣人在天下
瑟瑟
为天下魂其心
那么我们的驳书版
他的断句是
圣人之在天下也
瑟瑟焉
为天下魂其心
那这 这个
这一句哈
在这个断句上面的差异也挺大的
嗯嗯
那他这个字
没有差别
基本上没有差别
多了一个烟
就是这个
可能在我的理解里边
这就是古文行文中的一个语气词
但是意思不会因为这个语气词而产生太大的变化
嗯
那么在这个断句上面
它会者就在什么样的
你看哦
帛书版那个也就是断句
嗯
对
那后世把这个野拿掉
他就把它写在一起
嗯
所以
这个东西没什么
也不太需要去去争议啊
因为那个野本来人家就是
对不对
就是断句的意思啊
那后人没有这个野
当然就不会这样断了
可以吗
嗯 那个野
那个烟
其实就是给我们断句用的嘛
Ok
但是在传世版里边
他就把这两个断句的这种语气助词给取掉了
把它并在一起了
对
嗯
所以
嗯
感觉上应该差异不大啦
但是就是说
他就是要表达圣人对天下是怎么样嘛
对 圣 那个
圣人之在天下
哦
圣人处处于天下的时候
对他是怎么样的态度
对
他这里边的四个字
字 你是色
不是色
他是念戏
哎
但是我在查字典的时候
这两个字在字典里面他读涩啊
就是你
你查的是读西吗
戏
戏
呃
就是戏剧的戏嘛
戏
养戏的的那个音
哎 为什么我
我查新华字典
典里他用的是西呢
呃
它有两个音
一个是西
一一个是摄
两个音 音摄
对对
一个西
一个舍
射
就是射箭的射
嗯嗯
那息是收敛的意思
哦
所以他这个多音字的话
主要还是要根据他的解释来定义他到底应该用哪一个音
他这个如果
对哦
夕 夕 夕言
他这个就是收舍的意思
收敛
收敛的意思
哦
对
所以 那你
你如果读成涉的话
它是就是一个地名嘛
我们一个地名叫做歙县啊
对对
安徽歙县
对对对
所以
如果这个吸
哦 你你你
呃
你用动词的话
它也是一种叫呼吸的那个状态啊
一呼一吸啊
那它就叫收缩嘛
我们刚才讲的不收敛吗
它就练习的意思
叫做习
嗯
对
那如果是色的话
嗯 对 那 那个息
其实也有和谐的意思
融合的意思
那也有
对
那 那射的话
纯粹就是有个地名
就是 对不对 他
他就是涉
涉仙 这样
其实比较没有其他的意思
所以你想要念七还是念涩
这个
所以有的时候在读古文的时候
碰到这种多音字
或者比较生僻的字哈
要查证他到底怎么读
还 还
还真的是要比较严谨
对
嗯 就是
嗯 我们
我们要去了解一下啦
就是他
他们这样在用的时候
对
他就我刚刚讲嘛
他是有收敛嘛
这跟呼吸有点关系
他从呼吸的这个角度去
去怎么讲
就是这个相状
对
去谈这个字
但是我看到这个就是在有的版本里边
哈
他这一个就是圣人在天下
呃
我们是读兮兮啊
但是有的用的是处处
就是犯处的处
就是可能这个通行版里边
它有
有的版本里边也
也会有一些不一样
我 我干
我看到过有一个版本
它用的就是处处言
对
那它在处的怎么解释
嗯
他这个解释的话
如果独处的话
他应该解释就是指心里惊恐
呃 常
就是常常怀有那种如履薄冰的那种感觉
嗯嗯
那跟后面怎么对
为天下魂
棋心
这 这个
这个就是说
你要怎么改哦
你要 这要 要
他要改成
哪怕改也ok 了
我
我之前讲说
这
这个版本问题太多了
嗯 你
你要把它符合它整篇的语意嘛
我 我
我不认为改不好
哦
但是你要看改的
改的跟整篇的语意
或者是对不对
嗯 是怎么样
我之前不是讲嘛
竹简版跟博书版也有差
博
博书版跟所谓的和尚公版也有差
但是基本上
他们这三版
嗯
差不多是前后一两百年的时间
那一起来看这个时候的
那我们了解竹简版对不对
还有博书版的年代
还有和尚公版
还有他未在的时间点
你就知道哦
他们的差异
像我刚刚讲博书的
之前讲过
博书的甲版跟乙版
就在刘邦之前跟后嘛
所以甲版不必帮遗板
必邦嘛
那和尚宫版是在那个
那个皇帝那个时代嘛
他还闭环对不对
必恒啊
所以和尚宫版里面
横都被改掉了
横改成长啊
对 所以说
你了解这之后
你就知道说
人家这样子之后
他差异点在哪边
那虽然是同一年代的东西
那你就知道说啊
在这些刚讲的这些差异以外
对不对
那他还有什么东西是可
可以
我们可以了解
更了解然们那个年代在想什么
是这样子来认识这个
这个道家是这样的内容啊
嗯
所以你说这个地方
改成处处言啊
处处好了
可能是处处
他 他
他的解释是处
他的解释可能就是因为很多在解释这个注释里边
他都是以上对下进行一个管理
那么他的理解可能是
比如说
圣人在治理天下的时候
一定要有很小心的样子的态度啊
对 很小心
然后呢
要收敛自己的这种欲望啊
就是不要把自己的这种欲望或者利益凌驾于
呃
人民的利益之上
要努力
就是多为民众去考虑
所 所 所以他
他又在讲
上头要很小心
要很紧张
要很担心害怕的样子
叫处处嘛 对
是这边叫做西西
他是收敛这意思
收敛自己的那些那
那
那些奇怪的想法
他不用怕啊
他没叫你要怕
对 对
他为天下魂其心
他后面的魂其心在讲什么
对吧
与民同心啊
然后和民众的心融合在一起
魂沌之意 对
那是你看到的解释嘛
但是
这才叫为天下婚之心
他是对天下的所有的事情
不是只有百姓
所有的事情
天下嘛
前面用百姓
后面用天下嘛
又不一样 哦
魂气心是什么
前面讲收敛嘛
魂气心之后
你会有什么状态
平等是之 哦
对
无所莫事啊
无后无薄啊
无差无别的对待啊
不
别咸于美丑
善恶不变
贵贱高下
什么都没有
这叫混极心嘛
是为天下
不是只有为人
哦
狗猫对不对
我们现在不是很多的什么什么毛小孩对不对
对不对
我们现在很多的毛小孩对不对
跟你生的小孩对不对
一样 平等 四肢
嗯
叫魂棋心
这叫天下
不是只有百姓
对
所以他这里讲的东西
你
你不把它这个一个字一个字哦弄
你就发现说
他那讲的东西深深
还还
还有它的广度
其实可能代表是不同的东西
我们却没有去把它区分开来看
对
那你刚刚讲处处对不对
这不叫西西
他只叫你狩猎
没叫你紧张
没叫你害怕
没叫你担心啊
你用处处就怪怪的
那那那那那那那个圣人就很可怜
你知道吗
圣至是很自在的
不
干嘛那么可怜呢
对
就是如果说按照道德经里边
就是说道家的那种能够就是修道成圣的这样
那肯定就是像我们阿道说的
这个就是很自在嘛
很悠悠的那种状态
其实就好了
干嘛去注释
但是 对
但是在我们的通行办当中呢
很多的他的那种注释和解法
哈
都是后世儒家的一种解释嘛
所以他更多的
就比如说
我也曾经和大家说过
道德经在德国
很多就是是
是把它当做一个管理典籍去运用的
就是觉得啊
这个道德经里边的很多的方法
用在管理上面
特别特别好用
所以就是在有一些注释里边呢
他纯粹是把道德经是当做就完全都是从上对下
从管理的角度上啊
管理者应该怎么怎么样去看待事情
那么被管理者应该怎样
嗯
我刚刚讲过
我们每一个朝代
每一个时代哦
对道家思想的认知是不同的
但是我们今天来读博书版的
是因为我
我在前也有讲过
是因为我们想要了解这个被实证过的道教思想到底是如何
因为他有文景之治当背书嘛
嗯 我
我
我们好奇的是这个东西
我们才来读博书版啊
不然真的不用
你就去读另外另外朝代的东西就好了
对不对
那你只能说
那时候的那些那的这本书的内容
都是那个时代对他的解释跟认知
它不是
不是真正就是所谓我们认为这个原汁原味的道家思想
所以
每个人的需求不一样的时候
你
你的选择要
要有
要看清这个东西
你才能选择嘛
啊 那你说
有些玄学家对不对
他就会把这一份的资料解释的跟玄学一样啊
那也是你现在的认知嘛
对不对
那他是不是被
被像我之前讲的
被文景之治这样的一个
一个
一个怎么样一个实实在在执行出来
被认证过的对不对
还是说
他去解释后面的全部都是山寨对不对
那你看
你要选择啊
山寨很多人用啊
没有什么好不好的问题
对不对 嗯 对
所以我们也要混其心好不好
嗯 平等四肢
对
嗯 所以呢
其实这一这个部分的话呢
我们去理解的话
就是说啊
要除了这个生僻字啊
这个字音
我们要根据他的意思
前后的意思去做一个正确的啊读音之外
还要有一个正确的理解
那么他最后
其实这个最后一句
哈
我觉得不应该不算是
我们通常认为
读读这个篇章里边
很多阿道也说
这个得大经当中
很多最后一句就是点睛之笔
那么像今天这最后一句
说
百姓皆为皆属耳目焉
圣人皆还之
这算是今天的点睛之笔吗
哦
这句话好重要啊
好重要啊
我还说
他不算是那种他前面讲的那么一堆哦
就是为了为最后这一句话
圣人皆孩之这句话去做铺陈的啊
你没有前面那些圣人是做不做
做不到这个接孩子的态度啊
你 你想想看 你
你对孩子的看法
尤其那种婴幼儿
哦
对
十岁以前之前啊
你对这些孩子的看法
你用什么心态面对他
肯定是包容啊
觉得他做什么
不管是对跟错
我们都觉得理所当然
都能接受
我跟你讲哦
你 你那些 你
那你
你都把他当孩子看的时候
你就是在做前面那些事
知道吧
啊 对
想想也是哈
对呀 说对呀
如果你我们真的是以孩就是对孩子的那种态度
那么对于这个前面我们说的善或者性
那自然也会五五善
就是对对不是对对对啊
对对
跌倒你也拍拍
站起来你也拍拍手
对不对
他哭
你也拍拍人也
你也给他说好棒好棒
对不对 他
他不哭
哭也说好棒棒棒
懂懂事
你说好棒好棒
不懂懂懂懂叫接孩子啊
你不是这样子吗
嗯
就像你跟我们也举过那个例子
就那个老和尚
对他 呃
几个争就争论的这个两个和尚
他都说他对
那旁边那个小道童
他也说他对
其实这个老和老和尚对这三个人的态度
其实就像这个圣人皆海之一样
所以你看吧
他前面讲那一堆
就是你要做到后面这个态度
你要非得做的跟前面一样
你没有什么叫做自己的心哦
就是孩子的心哦
他想怎么样对不对
然后你一定是吸吸烟嘛
你把自己收敛自己的所有的主观意见嘛
你总会说
哎呀
你这样不对
我打死你爸爸不会这样子对他嘛
因为你
你知道
你跟他讲
他也不懂
对不对
不是吗
你看那个三三五岁的小孩子
你不跟他讲道理不会嘛
会吧
你会跟他讲道理吗
这个不是圣良
嗯 但是
其实你刚你说你跟他讲
他听不懂对不对
他连语言能力呢
那你
你怎么可能跟他讲道理
那你不
你不把自己收敛起来
不把自己的主观意念收敛起来
你怎么对待他
嗯
所以你说后面这句话
这点睛之笔啊
对
知道做到这边
前面讲一大堆
就是为后面这个东西
不是吗
嗯
那但是我们在解释哦
这个百姓皆逐耳目焉
就很麻烦
你知道一般般叫做皆筑其耳目
有没有这个地方不一样
哎 你看
一般般怎么解释
就是如果解释的很多人很奇怪的
嗯嗯