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孟子原点说
孟子曰
人之所不学而能者
其良能也
所不虑而知者
其良知也
孩提之同
无不知爱其亲者
及其长也
无不知敬其兄也
亲亲仁也
敬长
义也
无他
达知天下也
这段话的意思是说
孟子说
人不经学习就能做的
那是良能
不经思考就能知道的
那是良知
年幼的孩子没有不知道要爱他们父母的
长大后没有不知道要敬重他们兄长的
爱父母就是仁
敬兄长就是义
这没有别的原因
只因为仁和义是通行于天下的
什么样的知算良知
什么样的能算良能
刚刚提到的本性
他不学
不律
他都知道
不学就会
不律就懂
就是天道指使他
也就是天赋的意思
这里不学而能
不虑而知
良知良能的直接含义就是
孩提之同
无不知爱其亲
也就是亲亲和敬长
就是从家庭或者从最亲切的伦理里面来讲
然后再推开
达之于天下
向他人
向社会
向国家
向天下这样推广
所以良能良知先是非常私人化的一个情感
孟子还有一句有名的话
恻隐之心
人皆有之
羞恶之心
人皆有之
恭敬之心
人皆有之
是非之心
人皆有之
意思跟上面的这句话差不多
良能良知是与生俱来
人人皆有的
敬爱父母
尊敬兄长
这就是人的良能良知
不用教导
不用学习
人就知道
再进一步推导
敬爱父母是仁
尊敬兄长是义
所以仁义也属于良能良知的范围
是通行天下的伦理道德
孟子主张人性本善
主张仁义礼让
是具有普世价值的
这就又回到仁义礼智非由外好我也
我固有之也上面去了
由此可见
孟子为了推行仁义礼智这些儒者所崇尚的道德
真可以说是煞费苦心
不遗余力
他从方方面面来论证
最后还是落脚到仁义礼智这些道德上面来
由此要求老百姓行仁义
国君要行仁政
从而使天下成为仁爱礼让的大同事件
儒家学说主张人性向善
主张仁爱礼让的理想是非常好的
也是很有吸引力的
至于孟子所说的良能良知是否存在
那就只有靠每个人扪心自问
反省自身
从而给出自己的回答了
但最根本的那一条
敬爱父母
尊敬兄长
还是通行天下的伦理道德
当然
也有极个别所谓大逆不道的特例
孟子认为
仁义礼智这四大善端和良知良能的品质
是全天下的人能成为人人善事的善性基础和前提条件
如果能重视和加强自身后天的人性道德修养
则既能保持固有的善性并使之不消失
还能使固有的善性得到完善和升华
人皆可以成为尧舜
就看自己是否努力养心寡欲了