00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/36e40bacd745d435fe4bef7721ca9240.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第三十章普罗提诺
辛
柏拉图主义的创始人普罗提诺公元二零四年到公元二七零年
是古代伟大哲学家中的最后一个人
他的一生几乎是和罗马史上最多灾多难的一段时期相始终的
在他出生以后不久
军队已经意识到了自己的威力
就采用了视金钱报酬为转移的办法而推戴皇帝
然后又杀害皇帝
以便再有机会重新出售帝国
这些念头使得兵士们不能在边境上进行防御
于是日耳曼人便从北方
波斯人便从东方得以大举入侵
战争以利益减少了大约罗马帝国人口的三分之一
就连不曾被敌军所侵占的省区里
赋税的不断增加与裁员的不断减少
也造成了财政的崩溃
那些曾经是文化棋手的城市受到的打击特别沉重
殷实的公民们大量的逃亡以躲避税利
要到普罗提诺祭死之后
秩序才又重新建立起来
戴克里先和君士坦丁的强而有力的措施
暂时的挽救了罗马帝国
这一切在普罗提诺的著作里都没有提到
普罗提诺摆脱了现实世界中的毁灭与悲惨的景象
转而关照一个善与美的永恒世界
在这方面
他和他那时代所有最严肃的人是协调一致的
对他们大家来说
无论他们是基督教徒也好
还是异教徒也好
实际的世界似乎是毫无希望的
唯有另一个世界似乎才是值得献身的
对于基督教徒来说
这另一个世界便是死后享有的天国
对柏拉图主义者来说
它就是永恒的理念世界
是与虚幻的现象世界相对立的真实世界
基督教的神学家们把这些观点结合在一道
并且还又包括了大量普罗提诺的哲学
宁泽教长在他那部关于普罗提诺的非常有价值的著作里面
正确的强调了基督教所得之于普罗提诺的东西
他说
柏拉图主义是基督教神学有机结构的一个主要部分
我敢说
没有别的哲学能够与基督教神学合作而不发生摩擦
他又说
想要把柏拉图主义从基督教里面剔出去
而又不至于拆散基督教
那是完全不可能的事
他指出
圣
奥古斯丁曾把柏拉图的体系说成是一切哲学中最纯粹
最光辉的
又把普罗提诺说成是柏拉图在世
并且如果普罗提诺生的再晚一点的话
只需改动几个字句
就是一个基督教徒了
按照应泽教长的说法
圣 托马斯
阿奎纳对于普罗提诺比对于真正的亚里士多德更为接近
因而
普罗提诺作为塑造中世纪基督教以及天主教神学的一种影响来说
就有着历史的重要性了
历史学家在谈到基督教的时候
必须很仔细的认识到基督教所经历的种种重大的变化
以及基督教就在同一个时代里也甚至可能采取的各种不同的形式
纵观福音书里所表现的基督教
几乎完全不懂得什么形而上学
在这一方面
近代美国的基督教很像原始基督教
柏拉图主义对一般美国人的思想感情是陌生的
大多数美国的基督教也是更关心现世的责任以及日常世界的社会进步
而不是关心当人们对于尘世万念俱灰时
那些能够慰藉人心的超市的希望
我并不是说教育方面的任何变化
而是说重点与兴趣上的一种差异
一个现代的基督教徒
除非他能认识到这种差异是多么的重大
否则便不能理解以往的基督教
既然我们的研究是历史性的
我们就得探讨以往一切世界里的有势力的信仰
而在这些问题上
我们便不可能不同意应泽教长所说过的有关柏拉图与普罗提诺的影响的那些话
然而
普罗提诺并不仅仅是具有历史上的重要性而已
它比任何其他的哲学家都更能代表一种重要的理论类型
一种哲学体系
知是否重要
我们可以根据各种各样不同的理由来加以判断
首先
而且最显著的理由就是
我们认为它可能是真的
到了今天
已经没有多少学哲学的人会觉得普罗提诺是真的了
宁泽教长在这一点上是一个罕见的例外
但真实性并不是一个形而上学所能具有的唯一优点
此外
它还可以具有美
而美则确实无疑的是可以在普罗提诺里面找到的
普罗提诺有许多地方令人想到但丁神曲天堂篇中后一部分的诗篇
而几乎绝不会想到文学里任何别的东西
他一再的描述着光荣的永恒世界
在我们精妙的幻想里
传来了那首宁静的
纯净悠扬的歌声
永远在绿玉的宝座之前
歌唱吧
向着那坐在宝座之上的人而歌唱
此外
一种哲学也可以是重要的
因为它很好的表达了人们在某些心情之下或某种境况之下所易于相信的东西
单纯的欢乐和忧伤并不是哲学的题材
而不如说是比较简单的那类诗歌与音乐的题材
唯有与对宇宙的思索相伴而来的那种欢乐与忧伤
才会产生出来种种形而上学的理论
一个人
可以是一个快乐的悲观主义者
也可以是一个忧郁的乐观主义者
也许
萨摩尔
巴特勒可以作为前一种人的一个代表
普罗提诺则可以作为后一种人的一个出色的代表
像在普罗提诺所生活的那样一个时代里
不幸是可以随时临头的
而幸福如期也可以获得的话
就必须要靠对于那些远远脱离感官印象的种种事物加以思索才能求得了
这样一种幸福之中
总会有着一种紧张的成分
他与儿童的单纯幸福是迥乎不同的
而且
既然他不是得自于日常生活的世界
而是得自于思想与想象
所以他就需要有一种能够轻视或者蔑视感官生活的能力
因此
凡是能享受本能的幸福的人
就不是能创造出种种形而上学的乐观主义的人
形而上学的乐观主义有斥于对于超感世界的实在性的信仰
在那些在世俗的意义上是不幸的
但却决心要在理论世界中寻求一种更高级的幸福的人们中间
普罗提诺占有着一个极高的地位
他的纯理智方面的优点是无论如何也不能加以轻视的
他曾在许多方面澄清了柏拉图的学说
他曾以最大可能的一贯性发展了犹他和许多别人共同主张过的那种理论类型
他那反对唯物主义的论据是很好的
并且他关于灵魂与身体的观念的整个概念
也比柏拉图的或亚里士多德的要更加明确
他像斯宾诺莎一样
具有一种非常感人的道德纯洁性与崇高性
他永远是真诚的
从来也不尖刻或挑剔
他一贯是想要尽可能简洁明白的告诉读者
他所认为是重要的东西
无论人们对于作为一个理论哲学家的普罗提诺作何想法
但是作为一个人来说
人们是不可能不爱他的