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做到中正平和
关键在于慎独
常常问象山在人情事变上做功夫之说
先生曰
除了人情事变
则无事矣
喜怒哀乐非人情乎
自视听言动以致富贵贫贱
患难死生
皆事变也
事变一直在人情里
其要只在治中和
智中和只在锦独
弟子陆成曾就陆九渊在人情事变上下功夫的学说请教于王阳明
王阳明回答说
除了人情世变
世界上再没有其他事了
喜怒哀乐难道不是人情吗
从看
听 说 做
再到富贵贫贱
患难死生
都是事变
而事变都只在人情里面体现
他关键要做到中正平和
而中正平和的关键就在于慎独
所谓慎独
是指人们在独自活动
无人监督的情况下
凭着高度自觉
按照一定的道德规范行动
不做任何有为道德信念
做人原则之事
自古以来
慎独都被视为人们进行个人道德修养的重要方法
也是评定一个人道德水准的关键性环节
对于慎独
大学将其与诚结合起来
所谓成其义者
物自欺也
如恶恶臭
如好好色
此之谓自谦
故君子必慎其毒也
小人闲居为不善
无所不至
见君子而后厌
然掩其不善而浊其善
人之世己如见其肺肝然
则何异矣
此谓成于中
行于外
故君子必慎其独也
大意是说
君子应内外一致
不自欺欺人
对待坏的东西要像厌恶腐臭气味那样将其除掉
对待好的东西要像喜欢美丽的颜色那样力求得到
君子在一个人独处的时候
也要做到不自欺
而小人在无人监管的情况下
什么坏事都敢干
一旦见到有道德的君子在旁边
马上遮掩
伪装良善
这样表里不一毫无益处
要知道
一个人内心的诚意有多少
从他们外表很容易就能体现出来
因此
人们务必在任何时候都谨慎严格的要求自己
形成自觉的高尚品质
元代大学者许航有一天外出办事
因为天气炎热
走到半途时口渴难耐
正好路边有一棵梨树
行人们纷纷去摘梨解渴
只有许航一个人不为所动
这时有人问他
这么热的天
你一点都不渴吗
许恒说
我其实很渴
那人又问
既然口渴
那你为什么不去摘梨吃呢
许恒回答说
那不是我的梨树
我怎么可以随便乱摘梨吃呢
那人笑他迂腐
现在世道这么乱
管他是谁的梨呢
许恒笑着说
梨虽无主
我心有主
两者相比较
不难发现
那个摘梨的行人就像大学中所指的小人一样
在无人监督的时候
什么坏事都敢做
并不以为然
而许恒却能秉持慎独的精神
不去做那些违背内心良知的事情
因此
他担得起君子这个称号
现实生活中常有这样的现象
一些人在众人面前讲究卫生
独自一人时却随地吐痰
乱扔垃圾
一些人在有警察执勤的时候就遵守交通规则
一旦路口无人值守
就乱闯红灯
这些现象都表明
一个人在没有外在监督而独处的情况下
严于律己
遵道守德
恪守慎独是十分必要的
中庸上说
是故君子戒甚乎其所不睹
恐惧乎其所不闻
莫见乎淫
莫显乎微
故君子慎其独也
意思是说
君子戒甚
恐惧自己有什么没有看见或听见
内在的盲点常会在阴暗处更鲜活
细微处更显著
因此君子更要慎重
承担自己具有独立性的生命
不要怀着任何不良心态而自毁自弃
只有修养慎独的功夫
才能避免心灵陷入悔恨和痛苦之中
保持内心的中正平和
这也是王阳明倡导的慎独的根本原因