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了解成都
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欢迎收听由四川人民出版社出版的成都简史
作者 何一民
王毅
演播
丹曾有声
第六节文翁兴学与数学出兴
人类文明的传承与教育有着直接的关系
教育就是教化
培育
即将经验
知识
学识等传授于他人的过程
早在原始社会时期
先民们就将教育寓于生产劳动之中
从而使社会不断进步
学校是一种专门让受教育者在一定的场所接受比较系统教育的机构
世界上最早的学校是由两河流域苏美尔人创办的
考古学家在尼泊尔遗址发现了距今五千年前的学校教室遗址
华夏人也是高度重视教育的族群
据周礼记载
早在四千多年前武帝时期
就建立了名叫程军的学校
夏 商
周时期都办有学校
其名称各有不同
夏代叫孝
商代叫序
周代叫阳
西周时期
学校已经形成比较完善的制度
有国学和乡学两大系统
其特点是政教合一
官师合一
学校在官
因为只有官才有书
官才有气
教育以培养学子明白人伦为主
分为德
行 义
仪四个方面
西周后期
官学课程僵化
教学内容陈旧
故而春秋时期思学兴起
并形成不同派别
战国时期
在私学的影响下
老师成为了一种独立的职业
其地位使得到确认
汉代罢黜百家
独尊儒术
朝廷在都城长安设立太学
为国立最高学府
置名师以养天下之士
但是天下各郡仍然是以私学为主
地方官学的创办是以景帝时期蜀郡太守文翁所见实事为始
自此
天下各郡相继设立官办学校
地方政府办学成为一种制度
延续至今
文翁在成都兴学
对于成都文化教育发展起了重要的推动作用
西汉中期以后
成都人文荟萃
群星璀璨
独具特色的蜀学也开始初步形成
一文翁兴学
十事生辉
蜀地虽地处西南
却是中华文明的发祥地之一
宝墩文化
三星堆文化和金沙文化早晚成继
独树一帜
与中华文化
西亚文化既有联系
又有区别
秦并巴蜀以后
成都纳入中国一体化进程
中原文化大量进入蜀地
以秦文化为主的中原文化与蜀地原有文化的融合过程是艰困而复杂的
秦统一六国以后
实行焚书坑儒等严厉的文化专制政策
蜀地文化发展深受影响
西汉建立后
蜀地文化虽然有较大发展和变化
但与中原文化仍然有较大差异
因而在中原的官员和世人看来
蜀地文化仍然较为落后
正如现代学者任乃强先生所说
八蜀
南中及今所谓大西南者
开化虽与中原同时
而以地形险阻
辟在边方
文化发育则不与中原一致
由于古代巴蜀自有其独特的经济基础
文物有独具之特色
却与中原文化尺短寸长
各有所适
汉魏以将
虽已互相融合
仍各有所偏重
分途易志
世乱则离
中原人物留心此余者甚息
从秦以至汉初
不少中原来成都的外籍官员都试图改变属地的文化
但仅以官方的教育或公告等难以达到目的
只有教育意图才能起到潜移默化的作用
正是在这种情况下
西汉景帝末年
一个叫文翁的人来到蜀地
担任蜀郡太守
他从教育入手
推动文化的融合与提升
蜀地文化有了新的大发展
据史书记载
文翁明党
庐江郡舒县人
今安徽省舒城县
自幼刻苦好学
精通春秋
最初是郡县小吏
后因地方举荐获得提拔
景帝末年被任命为蜀郡太守
当文翁翻越崇山峻岭来到成都后
对成都文化感到有些格格不入
认为这里纰漏
有蛮夷风
决定发展教育
推广儒学
以此来移风易俗
并使蜀地归于中央王朝的教化之下
文翁首先在成都挑选了章叔等十八个聪明智慧
有才干的郡县小吏
亲自加以督导和培养
然后将他们派到京师长安学习律令
文学等知识
为奖励他们认真学习
免除后顾之忧
并以此鼓励后人
文翁尽量缩减政府的各项开支
用于资助在长安培训和学习的人员
数年之后
张叔等人学成规范
有的被分派到学校担任先生
有的则安排到郡县担任各级官吏
如张叔后为汉武帝征召至太学为博士
其后官至士中
扬州刺史
文翁除了派遣学生到长安求学外
还在成都创办了一所学校
据华阳国志记载
史文翁立文学经社
讲堂 做实事
亦约御事在城南
所谓文学经舍
就是当时所立的郡学
也是后来的文翁石室
之所以称为石室
是因为主体建筑是用石头砌筑而成
文翁出办石室之事
一般有身份的官员或有钱人家都不愿意送子弟入校学习
官儿文文规定
所属各县推荐优秀才俊参加考试
凡是通过考试者入实室学习
可享受一定特殊待遇
如发给生活费用
减免家中徭役等时事
郡学除教授儒家经典外
还规定学生要参与社会实践
经常选择一些优秀学生到蜀郡衙门实习
特别是在文翁办公室坐在一旁观摩
以培养他们处理公务的技巧和方法
另外
当文翁到所属各县巡查时
也时常带上一些明了精益和礼仪规范的学生一起同行
让他们出入各县衙门
代为传达政令
这些学生毕业后
优秀者则补为郡县官员
学问烧差者则委为主管德行教化的官员
文翁派遣学生出外求学和创办时事
采取学而优择仕的办学方法
数年后产生了很大的反响
使蜀地本土文化与中原文化深度融合
极大的改变了属地观念
世子都以进入时事学习为荣
争先恐后的想成为郡学的学生
而家长们也一反过去的成见
想方设法送子弟入学
甚至有富人出高价以九子弟入学
成都的文风
学风因此大变
重闻重教之风盛行
学生邻翠蜀学比于齐鲁
文翁在成都受到人们的普遍尊敬
文翁去世后
蜀中官民为他设立祠堂
祭祀不绝
文翁兴学在成都所产生的作用和影响十分长远
东汉史学家班固在汉书中写道
至今巴蜀好文雅
文翁之画也
颁固距离文翁的时代已经二百余年
由此可见文翁兴学的影响
文翁兴学不仅对于成都
而且对中国文化教育也影响至巨
文翁办学开启了中国地方政府办学的先河
时事成为中国第一所地方官办学校
继蜀郡后
巴郡
汉中郡也相继开办郡学
汉景帝对文翁特别予以嘉奖
汉武帝也极为赞赏文翁兴学
命令天下郡国接力学校
文翁兴学的成都经验在全国推广
文翁所开创的地方政府创办学校
传播儒学
培养人才的做法
在汉以后形成了制度
并为历朝历代所遵循
文翁十事虽然因朝廷更迭
时有兴衰
名称以及规模格局等有所变化
但其教育活动和办学精神一直延续
不仅为巴蜀培养了大批人才
成为历代蜀学振兴的基地
也是中国儒学的重要传播和发展基地
二 蜀学初兴
群星璀璨
蜀学以蜀为名
以成都为中心
其影响范围广
超出了蜀地空间范围
具有全国性意义
文翁兴学对于蜀学的兴起产生了直接影响
汉代成都文化兴起
不仅表现为文翁兴学
地方教育发达
而且表现为人才辈出
群星璀璨
一批在全国有着重大影响的文学大家和学者相继涌现
班固撰汉书称
司马相如游患京师诸侯
以文词显于世
乡党暮寻奇迹
后有王包
严尊
杨雄之徒
文章贯天下
司马相如
颜君平和杨雄皆是西汉成都人
王褒也是西蜀之人
他们被世人称为汉赋四大家
汉赋是西汉出现的一种有韵的散文
特点是散韵结合
专事铺叙
汉赋与战国时期的散文体相比
结构宏大
用词极尽奢华
可以说在语言词汇方面得到了极大的丰富
司马相如
王褒
杨雄等人是汉赋的开拓者
不仅在当时产生了很大影响
被称为文章冠绝天下
而且对后世也影响甚巨
司马相如更被后人称为祠宗
即一代文学宗师
汉代成都除了司马相如
王褒
杨雄等文学大师外
还有何武
张宽 李仲元
杨忠 何英
杨统王富等诗人
他们也为汉赋和文学的发展做出了贡献
由此可见
汉代成都文学大师辈出
文化发展到达了高峰
两汉时期
成都除文学领先外
哲学
史学等也成就卓著
杨雄传派玄经
以玄为中心思想
柔和儒
释
阴阳三家思想来探索事物发展规律
太玄经发明的三进制体系和诠释天地人的互动理念
对后世产生了深远的影响
此外
成都还产生了一位精通道学
易学的大学者颜君平所著老子注
老子指归易经骨髓
将道学学说更加系统化和条理化
颜君平之后
西汉宣帝时期的何武
赵斌
东汉初年的杨统
王复等也都在易学方面有较深的研究
并有著作
西汉蜀人具有浓厚的历史意识
史学著作颇有影响
如司马相儒所传蜀本纪可谓蜀人史学的烂伤之作
西汉晚期
颜军平撰同名著作蜀本纪
杨雄则留下了蜀王本纪
此外
成都人张宽的春秋章句
杨中的哀劳传
春秋外传
何英的汉德春秋等都是著名史学著作
东晋时期
史学大家长渠撰写了中国第一部志书华阳国志
这部史学名作便是接续了秦汉时期西蜀优良的史学传统
东汉时期
蜀地文化更加发达
文人荟萃
据华阳国志载
东汉时期著名的蜀人甚多
如赵治博官至三公及汉代最显贵的三个职位司马
司徒
司空的合称
赵志伯之孙赵温和赵谦相继担任过宰相
司空张浩为当时宣扬政治准则的代表人物
太常赵典被士大夫誉为天下英才
广陵太守张文济则被称为有整顿天下的才能
武陵太守杜伯池被当时的人称为聪明绝顶
能解决天下所有疑难问题的人
王焕的名声更是震动华夏
长恰则作为京兆引而流芳后世
此外 张骏
秦密等人经变博通
董福
杨厚纠等之天文小地理
仁安培养学生的风格与孔孟相同
其实蜀地人才荟萃
品德美好之人比肩而进
名声远播
成为世人之表率
有志青年莫不仰其高峰
犯其疑
则西蜀的忠臣孝子
烈氏贞女不胜勇术
虽鲁帝歌颂孔孟
齐国尊重稷下学
功也不过如此而已
汉代皇帝特召征聘知名人士入京为官
如果只征聘八人
其中则必定有四人为蜀人
由此可见
两汉时期蜀地人文发达
风俗上也由轻易淫逸向知书好文
崇文重教方面发生根本转变
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