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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说
演播菩提雅舍
春秋两大名医
老子与孔子
整个比较起来
孔子代表儒家的思想
与老子代表的道家思想
在礼上是一贯的
现在在做更进一步的说明
我们中国讲仁义思想
春秋以前也有这种观念
但很少刻意提倡
为什么
那时社会上被情绝艺的病态较少
我常说
中国文化里头经常提到孝道
与世界其他文化相较
孝道是中国特有的优点
其高明可贵之处无可置疑
但这同时也说明了
这几千年来
我们不孝之举太多了
因此孔子不得不提倡孝道
同样的
社会上不仁不义的故事层出不穷
所以圣贤们才用心良苦
提供这幅仁义的药房
希望社会有所改善
孔子是个文化医生
他把当时文化中的疑难杂症诊断出来
投以对症的药食
尝试解决这些令人头痛的问题
老子也是个医生
但他是研究医理的医生
也就是医生的医生
他认为
儒生们开的药方对是对
但是药吃多了
难免又会出毛病
副作用在所难免
光讲仁义道德
说得天花乱坠
有人自然要加以利用
做出假仁假义
欺世盗名之事
结果弄巧成拙
照样害人
春秋战国时代的社会病态最为严重
强调仁义便最积极
老子身处奇境
讨厌这种风气
所以从反面来对症下药
他说
大道废
有仁义
智慧出
有大伪
智慧与奸诈乃一体两面
一线之隔
聪明与狡诈
老实与笨蛋
根本是息息相关的孪生兄弟
诚实的智慧和于道
用之于事
为人类社会谋福造利
那就对了
明之谓德
道是体
德是用
然而诚实虽是好事
若是用不得当
那也会适得其反
坏了事情
老子这段话千万不要随随便便看过
近几十年来
我发现有人研究老子
读了此章之后
不做深入一层的体会
便咒下错误的评语
说老子反对仁义
反对智慧
反对做忠臣
反对做孝子
这不曲解的太严重了吗
其实老子并不反对这些
它只是要我们预防其中可能产生的不良作用而已
每一件事皆有其正反两面
我们同时必须考虑到
或者时间久了
思想搞不通
走了样
或者某一个观念流行多年
时迁境移
已不合宜
并且流弊丛生
失其原意
这就要懂得大学的苟日新
日日新
又日新的道理了
此时必须知道变通
所以
老子的思想与易经的思想是一样的
都在一个变字
易经有五种学问
理 象 数 通 变
理是哲学的
易经每一个卦背后皆有其哲学道理
像一件事物
一个东西
都有它本身的现象
比如虚空也有它的现象
空空洞洞
不可琢磨
每一种现象的发生
必然有其形成的哲学道理
而这理和相二者
也可以借数字符号来表达整理
那便是术了
理 相
术是易经三个根本所在
必得将之透彻研究后才知道通
只知理不通相
术
只知相术不通理
都不行
要样样深入
全部融会贯通
方能答辩
方能洞烛机先
随时知变
事变 应变
知道变
知道变而能应变
那还属于下品境界
上品境界能在变之先而先天下的
将变时先变
等到事情已经迫在眉睫才变
那也恰恰只合于变通而已
老子对仁义智慧所提的这番道理
也属于变通的一种
听众朋友
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