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第二十二章佛法
很显然
我们与自身经验以及所处的多重内外环境的关系的质量
始于我们自己
例如
如果我们希望世界更加和平
那么是否可以好好看看
看我们自己是否能够平和一点
是否已经准备好留意有多少时间里
我们的状态并不那么平和
而这又意味着什么
是否可以留意我们平时有多么好战
是否留意到我们在自己的生活和心灵的微观世界中有多么好斗
多么以自我为中心
多么为自我服务
如果我们希望别人能看得更清楚一点
那么是否可以先关注自己是如何看待事物的
是否能够在没有预先判断或偏见的情况下
在任何时候都能真正的感知理解正在发生的事情
同时
我们自己是否愿意承认
这些不仅很重要
而且很困难
如果希望了解自己到底是谁
那么本着苏格拉底认识自己的法则和叶知关于我们其实无法认识自己的观点
我们无可回避的需要深入研究自己
如果我们希望改变这个世界
那么或许在改变世界的同时
我们更需要改变自己
特别是即便在面临对这种改变的抵制
勉强和盲目的时候
在面临个人所需要承受的无常
不可避免的变化和必要面对的处境的时候
无论我们多么想要抵触
抗议或试图控制结果
如果我们希望越往更大的觉知
要么不可避免的
我们要让自己有觉醒的意愿
并且去深切的关注觉醒
同样的
如果我们希望世界有着更大的智慧和善意
也许可以从学会让某种程度的善意和智慧稍微多一点的安住于自己的身体开始
哪怕只是一瞬
只要带着善意和慈悲去接受我们自己
而不是强迫自己去适应一些不可能的理念
世界将即刻变得不同
嗯
如果我们希望给这个世界带来真正的不同
也许我们首先必须学会如何与我们自己的生活和知识建立联系
或者至少在这一过程中学习
这始终是同一件事
因为这个世界并不会一味的等待我们
它是和我们一起在亲密互惠的关系中展现的
嗯
假如我们希望以任何方式成长
改变或疗愈
也许应该少些刻板和贪婪
多些自信和慷慨
也许我们必须首先品尝无声和止境
从而知晓在静默深井辍饮甘泉
本身就是一种疗愈和转化
这种转化经由拥抱此时此刻
探看种种觉知来实现
而这种觉知包含了我们最根深蒂固和无意识的倾向
所有这些都已流传数百年
但在这数百年间
在各种文化和宗教传统的管理下
像冥想这样的解放性修习大都被诱于寺院
出于各种原因
包括他们之间在地理和文化上的巨大距离
同时由于作为对俗世的摒弃者和俗世之间的距离
这些寺院往往是孤立的
有时
寺院中的修习显得十分神秘
这种修习在某些情况下只限于寺院
并且是排他的
而非普世的
至少到目前为止是这样的
在当前这个时代
所有已被发现的事物都摆在那里供我们研究
这是前所未有的
尤其是佛教的冥想及其相关的智慧传统正空前可及
他们被广泛的被称为佛法
或者被简单的称为法
而他触动了数百万美国人和其他西方人的生活
这在四五十年前是难以想象的
佛教徒所说的佛法
是当今这个世界上的一种古老的力量
它就像基督教中的福音
只不过佛法不需要转换为宗教信仰
与有组织的宗教也没有什么关系
甚至与佛教本身也无关
如果有人想把佛教当做一种宗教的话
但是
就像福音一样
这终究是一个好消息
佛法一词是指佛陀的各种教诲
宇宙的法则和事物的本真
在过去的一个世界里
杰克
凯鲁亚克将自己和他的密友们描述为达摩流浪汉
同时也出现了诗人艾伦
金斯伯格对达摩师的赞颂
佛法一词就是这样被引入英语的
此外
有一段时间
就像在美国经常发生的那样
她作为一个新奇的女性名字
在电视节目中被营销
被展示在地铁站引人注目之处和公共汽车的车身上
她就这样进入了我们的生活
佛陀最初在他所宣说的四圣地中阐明了佛法的要义
他一生都在详细阐述这一基本交易
直到今天
在各种佛教传统中
人们对他的追寻仍然没有间断
他的核心方法
观察和自然法则
都是借由高度自律的自我醒察和自我探寻
详细而准确的记录
心智研究经验的描述
以及直接的实证检验和结果确认
从数千年内在探索所中提炼出来的
即便有一种宗教是从佛陀中衍生出来的
但佛陀对佛陀法则的阐述也以同样的方式超越了它的时代和当时原住民的文化
因管从西方的角度来看
这是一种奇特的宗教
因为它不是基于对至高无上之神的崇拜而产生的
嗯 实际上
即便是佛教一词
在开始时也并非源自佛教徒
显然
这是由十七世纪和十八世纪的欧洲民族学家
语言学家和宗教学者提出的
他们试图通过自己的宗教文化视角和默认的假设
从外部进行探索
因为这是一个对他们来说基本不透明的异国世界
嗯
两千多年来
那些以各种传统实践佛陀教义的人
甚至在一国之中就有各种流派的传统
都对原始教义有着不同的解释
他们显然只是称自己为追随者或佛法的追随者
并没有称自己为佛教徒
他们作为佛陀教义的佛法
在深入研究先知的本质之后
他阐明了四圣地中的第一地
就是普遍存在的苦
第二地是疾
是指苦产生的原因
佛陀直接将其归因于贪嗔痴
第三地是灭
根据他在自己的冥想实验室里做实验的经验
消灭苦是有可能的
换句话说
完全疗愈有贪嗔痴引起的种种不安是完全有可能的
第四第是道
它概述了一种系统方法
称为八正道
用来灭除苦
消除无知
并因此而获得解脱
这四者合起来
实际上反映了一种古老的医学观点
该观点今天依然被广泛使用
诊断第一地
查明病因第二地
愈后第三地和制定治疗计划第四地
而愈后是非常积极的极痛苦和贪婪
仇恨和妄想是可以被摆脱的
制定治疗计划则概述了推荐的方法
正念是八正道的要素之一
它了知并统一其他要素
总体来说
八正道是指正见
正思维
正与
正业
正命
正精进
正念 正定
其中每一项都包含着所有其他
它们是一个无缝整体的不同面向
当正面呈现时
四圣地和八正道的其他七个要素也同时呈现了