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若论金庸笔下最被人低估的角色
非左冷禅莫属
左掌门整天喊着五岳建盟
同气连枝响亮的正义口号
以对付黑社会组织日月神教为幌子缔结联盟
在维护武林正道的鲜明旗帜下完成了中央集权
道德最终成为了权力的工具
某日雨过半晴
于亦有闲逛
忽见不远处有一小贩在叫卖樱桃
见那樱桃颗颗殷红
粒粒饱满
朋友受不了馋虫蛊惑
便上前询价购买
正当朋友准备上下起手左右开弓挑选时
那小贩说道
老板 不能挑
朋友急了
不能挑
有坏的怎么办
小贩道
怕被捏坏了
剩下的我卖给谁去
朋友说
那我小心点好了
小贩固执道
不行
我帮你挑
于是一把抓下去
迅速称了重量递给朋友
一切都已经昭然若揭
其中必有猫腻
果不其然
那樱桃优劣各半
这让我想起了前不久刚读过刘瑜的一篇文章
人们普遍喜欢把世界分为好人和坏人
但实际上这只是一种人设标签而已
这口锅还真要儒家来背
几千年的文化熏陶
儒家圣贤告诉我们
这个世界上不是君子就是小人
但这个世界俨然不是非黑即白的
现实生活中根本没有绝对的君子
也没有绝对的小人
就如商贩卖樱桃
并不像你看到的全是好的
也并不像自己担心的那样全是坏的
因为买到手后你就发现其中有好的也有坏的
正因如此
也只好得过且过了
你想
如果商贩直接把坏的卖给你
你会要吗
即便要
小贩也要不上价钱
这种打包出售
便是销售捆绑常见的套路
好的理掺杂点坏的
让人好坏不分
有时候管理便遵循着这个原则
有好的也有坏的
讲法
也讲术
韩非子说
明主之所导致其臣者
二饼而已矣
二秉者
形 德也
君主权利的艺术
不过是二饼罢了
所谓二饼
就是形和德
你会发现
外儒内法的游戏模型
其实是韩非子提出来的
而后世的同治者
将这个游戏玩的登峰造极
既讲法治
也讲道德
刘瑜举了个例子
朱元璋称
他的手段是政治酷寒和道德狂热的成功汇合
咱们来做一道选择题
假设给你一次机会
让你穿越到明朝
你去吗
为了便于选择
这里还要做个提示
朱元璋时代
上面的官员人人清廉
下面也没有闲散人员的二流子
还有
说的再细这些
朱元璋对于公务员们的管制是非常严格的
禁止公务员上班