00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/3993caab492ce63ae2a2d7559f7c1eec.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
你好
我是刘铁征
从这个主题的第一个故事阿文的小毯子开始
我们就从前面一个主题恐惧的主题进入到了一个非常重要的主题
焦虑
对于一个小孩子来说
妈妈的恒定的存在
让他拥有确定感
不管什么时候
只要他有需要的时候
妈妈都在
那她就比较容易获得我们平常所说的安全感
但是妈妈或者其他的主要养育者不是一个永恒的存在
妈妈总会离开
妈妈会去上厕所
会去做家务
会出去买东西
办事
甚至去上班
当孩子与妈妈分房睡了之后
一觉醒来
会发现妈妈不在身边
当妈妈不在身边的时候
小孩就体会到了一种和恐惧不太一样的感觉
那就是焦虑
恐惧和焦虑的不同之处在于
焦虑是有一个具体的明确的对象的
比如说我怕狗
我怕老虎
我怕黑
我怕某个人
通常当那个恐惧的对象被移除的时候
恐惧往往也消失了
而且这种恐惧也比较容易通过勇气去战胜它
而焦虑是就情境而言的
他往往没有明确的对象
你说
妈妈不在的时候
孩子到底怕什么呢
小孩子他自己也说不清楚
但就是有怕的感觉
就是觉得有很多不确定的东西
有很多的可能性会发生
所以这里面很重要的两个概念
一个是不确定
一个是可能性
再比如说社交恐惧
到底在人群中在害怕什么呢
自己往往也说不太清楚
所以虽然叫社交恐惧
但这背后其实是焦虑
那我们再来打个比方
如果一个小孩
他只是出了一点皮疹或者轻微的感冒
做母亲的就担心孩子会死掉
那这种担心它主要指向焦虑
但是如果小孩在生很严重的疾病
做母亲的担心孩子会死掉
这更多的就是恐惧
那在心理学上对焦虑的定义是泛指预料将出现不良后果或者模糊威胁的时候
出现的一种不愉快的情绪
特点是紧张
不安
担心
忧虑
烦恼和惧怕
那么当焦虑最开始出现的时候
小孩子是如何缓解这个焦虑的呢
他们不太像常人一样能够尽可能的承受焦虑
那他们往往会自己找到一些东西作为妈妈的替代
这个东西在心理学上叫做过渡性客体
那可能是一个毛绒玩具
一个小被子
小毯子
小毛巾
小手绢儿
一件衣服
甚至一个词语等等
总之
这个东西暂时性的替代了妈妈
当孩子抱着他
闻着他上面熟悉的味道
或者吮吸着自己的手指的时候
他获得一种确定感
也就是安全感
并且因为这个东西是小孩子自己发明的
是他自己找到的
所以那种可以掌控的感觉更强烈
更确定
弗洛伊德在对自己一岁半的孙子的行为的观察中发现
由于孩子的母亲经常外出
而被迫与母亲分开的孙子
每次独自扔缠线板玩的时候
都会发出意义不明的声音
弗洛伊德注意到孩子的声音
他发现孩子的声音是有规律的
当孩子把缠线板向床上扔去的时候
拉长尾音发出哦哦
酷似德语中表示那里没有的副词fault的叫声
而接着孩子把缠线板拿回来的时候
发出哒的声音
他酷似德语中表示在这里
在那里的副词哒
这意味着什么呢
弗洛伊德认为这是与母亲的不在场有某些关系的行为
进而 他发现
欧哒的叫声是和母亲在场与不在场相对应的
哦的意思是没有了
走了
哒的意思是在这里
回来了的意思
这两个幼儿语音
可以说是想和母亲在一起的小孩
把由于和母亲长期分离而受到的心灵的苦痛
在这种发音中加以某种象征化的表现
当她扔出缠线板的时候
仿佛在说
你走吧
你已经不重要了
我不需要你了
不需要妈妈了
而当他把它拿回来的时候
仿佛在说
好了
我让你回来了
这样一来
小孩子虽然在玩耍
但却在象征意义上支配了妈妈
把从前被动的不得不单方面承受的焦虑变成了能动的主体行为
从而让自己成为了主人
所以
焦虑出现的时候
其实说明
在小孩子的周围出现了一个空洞
他和妈妈不再是密不可分的一个人
他和妈妈成为了两个人
那在这个地方
在一个人感受到分离的地方
个体出现了自我
开始萌芽
所以
焦虑是伴随着自我出现的产物
那如果一个人
他从未体验过焦虑
我们说这个人的自我还没有出现
那也有的心理学家
像弗洛伊德
像兰克
他们认为
人的出生就是一个巨大的焦虑
后面的像断奶
上幼儿园
上学
搬家
转学
升学等等
都只是出生焦虑的重复
那如果是这样的话
那我们体验焦虑的时间就更长了
也说明焦虑在生命中如影随形
前面说到恐惧与焦虑的区别
在恐惧的情形中
危险是一种相对透明的客观的东西
而在焦虑的情形中
危险是一种深藏不露的主观的东西
一个人焦虑的常常不是现实生活中实际存在的处境
而是在他的内心出现的处境
哲学家科尔凯古尔认为
焦虑没有自己确定的对象
是人为自己的无所着落
无所依傍而焦虑
因此
当焦虑的时候
我们去劝说一个人不要焦虑是没用的
除非找到那个让他焦虑的处境的意义
或者说
找到焦虑的意义
那么
如此折磨人的焦虑具有怎样的意义呢
生物学家利戴尔做了系列研究
他认为动物并不具备与人类相同意义的焦虑
不过它们具有一种原始简单的情绪
它称之为警戒
他发现
羊对危险情境的前瞻能力大概只有十分钟左右
狗大概有半小时左右
而人呢
人在焦虑的时候
可以穿越时空
将上下五千年
纵横几万里的危险都置于自己面前
惊吓模式是人和动物都有的一种先天的本能的反应
但焦虑却不是存在
心理学家罗洛梅对焦虑下的定义是
焦虑是因为某种价值受到了威胁所引起的不安
而这个价值被个人视为他存在的根本
他认为
焦虑是个体对威胁情境的情绪反应
这种威胁既可能来自于外部
也有可能来自于人的内心
但是这种焦虑并不是对人的身体安全构成影响
而是引发了个体对于自身存在价值的一种动摇
怀疑甚至否定
那么说到自身的存在价值
罗洛梅对于自我的定义是
自我是在原始生命力的驱动下
能够意识到自己的存在
并有勇气为自己承担责任的存在
所以
焦虑就是一种存在感
是我在存在之中体验到的一种不快乐
不安的情绪
它是人类的基本处境
所以
焦虑是与一个人的自我存在感息息相关的
科尔凯公尔是一位对焦虑有着非常深刻研究的哲学家
他说
人们不会在野兽中发现焦虑
因为野兽所必具的存在条件不是精神
人与动物不同的是
人不仅仅具有生物属性的存在
还具有社会属性的存在
具有精神的存在
科尔凯古尔说
每个自己意识到自己的人
他们知道科学所不知道的东西
他知道他自己是谁
人必须在自己的精神中反思到自己
意识到自己是世界上独一无二
不可重复的个体
同时必须将这种意识与行动相关联
在行动中做出自己的选择
这才是人的真正存在
动物依据本能而生存
它们的选择没有精神的参与
而对于人来说
人的精神是自由的
精神的自由
本性带来可能性
前面我们说过
当妈妈不在身边的时候
孩子会感到焦虑
而让他焦虑的
便是可能会出现的种种不确定的可能性
可能性
他指向自由
但同时
他也带来了焦虑
这又怎么理解呢
自由怎么会带来焦虑呢
当人没有选择的时候
他前面只有一条路可走的时候
他可能会感觉到不自由
感觉到被压抑
被控制
但他多半不会感觉到焦虑
而当一个人面前有很多条路可以走
换句话说
有很多可能性的时候
那么焦虑就出现了
所以
很多的可能性
它为我们带来了自由
但同时
当人什么都不做的时候
你的面前充满了各种可能性
这让人感觉到可以拥有无限的自由
可是人要的并不仅仅是想象中的可能性
而是要把可能性转变为现实
但是自由要有可能变为现实
必须要经过选择和行动
但当面对选择的时候
人就会发现
人并非他想象的那么自由
想象中无限的可能性遭遇到了人的有限性
暂时性和肉身性
人的每一个选择
不仅要受制于外在的条件
客观的环境
而且还要受制于自己的思想与欲望
人会发现
自己不仅是环境的奴隶
还是自己欲望的奴隶
这就好像看上去拥有无限可能性的任你驰骋的宽广的马路上
突然间车流如织
这必然会带来沮丧和焦虑
另外
自由的选择同时也意味着人必须为自己的选择负责任
自己去承担行动的后果
每一次的选择只是诸多可能性中的一种
你选择了这条路
就必然错过了别的路
无数个自由的可能性会因为你的选择而成为了唯一的可能性
不仅如此
人在面对众多可能性的时候
更可怕的也许在于
他根本不知道该做什么样的选择
他害怕选择后果嫁给自己的压力
害怕一个接一个的选择会把可能性的肥皂泡一个接一个的捅破
结果自由的美丽突然就成为了虚无
并且是巨大的虚无
在他的面前
人就会变得焦虑
不安
感到晕眩
所以科尔卡古尔说
焦虑是自由的晕眩
这让我想起来我小的时候
七八十年代
那个时候的人所拥有的选择并不多
那大部分的人也不太焦虑
后来人们选择的余地越来越多
那焦虑也随之出现了
一方面
人不像动物一样完全屈从于本能
而可以是具有自由精神的自我
在自我面前
充满了各种可能性
但另一方面
它又对自由的可能性中存在的虚幻性
危险性也早有所警觉
提醒人们时时刻刻的去注意
精神的立足点始终是有限的灵魂和肉体
因此
在自由面前
你永远不可能不管不顾
率性而为
这样一来
人们既渴望自由
但是自由带来的焦虑又使人逃避自由
人想成为自己
但成为自己意味着要承担责任
这又让他害怕成为自己
虽然自由带给人希望
但焦虑却让人不舒服
可尽管如此
科尔凯古尔说
这是每一个人都必须经历的冒险
去学会焦虑
承担焦虑
为的是他将不会因为他从未经历过焦虑或过度屈从于焦虑而被毁灭
如果一个人
他从未经历过焦虑
那说明他在精神上还没有发展起来
还没有成为他自己的意识
在某种程度说
他还不能够算作一个真正的人
如果一个人逃避存在的焦虑
那么他的精神是虚弱的
哲学家地理西认为
靠对现实与自我的幻想扭曲来达到自我肯定
这样的自我是一种萎缩的自我
如果一个人因为太恐惧
从而屈从于焦虑
被焦虑所吓倒
那更加是人生的不幸
是个人的灾难
没有经历过焦虑的历练
人的精神难以走向成熟
他会永远在心理上停留在一个孩子的位置
而如果屈从于焦虑
就会像杞人忧天的故事一样
人的精神在忧虑中被套上枷锁
患得患失
营营苟苟于眼前的现实得失
而无法去追索一个人存在的意义
一个自由并承受由此带来的焦虑的人
他在抓住快乐的同时
也抓住了恐惧
抓住了焦虑
他懂得痛苦与劫难与每个人相伴左右
他直面真实的生存
痛苦永远与欢乐混杂
希望永远与绝望同在
这个道理无论是在中国古代故事塞翁失马中
还是在道家的太极图中
都有清晰的体现
所以
罗洛梅认为
焦虑的意义在于
人通过焦虑看清了自身的处境
看到了焦虑的无所不在
看到了存在的艰辛与荒谬
体验到生命的全部真实性
从而意识到
人生的幸福并不是剔除所有的痛苦与焦虑
而是从这些苦难与焦虑中找到存在的真谛
人的成长要经历自我意识的萌芽与成长
价值观的确立与发展
要经历理智
情感与意志的心智结构的逐渐成熟
这所有的一切都离不开焦虑的参与
用鲁鲁梅的话说
面对焦虑能够使我们不再无聊
使我们心智敏锐
而且使我们确知
这份张力的存在是人类生存的保障
有焦虑便有活力
就像发烧一样
而现在的人
越来越追求舒服的感觉
追求一种虚妄的无限的自由
对痛苦越来越不耐受
巴不得斩断焦虑和其他痛苦的感受
这让我想到了罗斯玛丽
肯尼迪
她是美国肯尼迪家族的漂亮女儿
是肯尼迪总统的亲妹妹
因为他在青春期的时候脾气暴躁
有暴力倾向等等一系列问题
被施行了额叶脑白质切断手术
手术后的他再也没有那些疯疯癫癫的行为
取而代之的是无限的安静
因为他的智商已经跌落到了人类两岁的时候
并且他的一生都再也没有恢复
想要彻底的斩断焦虑
也无异于对心灵做了这样的一个手术
人的焦虑越深刻
他就越伟大
这是科尔凯郭尔在十九世纪中期送给人类的至理名言
在这儿也送给大家
谢谢收听