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我们已经讲完了汉姬酒
那么呢
我们现在啊
就对这一卷进行一下总结
这卷写的是什么呢
这卷啊
写了汉武帝的建元元年
也就是公元前一百四十年到元光元年公元前一百三十四年这么七年间的事
其中啊
比较值得我们注意的
有这么四个方面
第一个方面啊
说的是关于汉武帝他第一次发动这个尊崇儒家
然后被这个窦太后给扑灭这个势头的问题
汉武帝他上台的第一年
他呀
才十六岁
照理说呢
在幕后垂帘听政的呀
应该是他的母亲王太后
但是事实上呢
不是这样的
干预朝政的呀
是他的奶奶窦太后
这个窦太后她是汉文帝的皇后
汉景帝的母亲
早在汉景帝在位的时候啊
这个窦太后他就干预过朝政
杀掉了当时这个中尉治都
而且啊
他还纵容自己的小儿子梁孝王
差点扮演了一场这个在左传里边写过的这个公叔段向这个郑庄公夺权的这个宫廷政变
在汉景帝死了之后啊
这个窦太后他仍然不甘寂寞
还要给他的孙子汉武帝来垂帘听政
这他是王太后所不能够答应的
于是呢
在建元元年
他就跟这个自己的儿子汉武帝还有弟弟田坟联合起来啊
向窦太后发难
口号呢
就是要尊如他们先是搞什么建立明堂啊这些这个不着边际的一套
由于事情啊
无关大体
所以呢
窦太后一开始啊
冷眼旁观
不露声色
一直等到建元二年
御史大夫赵晚他请求汉武帝
从此啊
不要再向东宫去禀报事情
原话叫
误奏势东
孤有事
不要再向这个窦太后去请示
窦太后就突然出击了
一举罢免了汉武帝所立的丞相和太尉
杀掉了汉武帝他所立的御史大夫
郎中令
让汉武帝啊
费劲儿从全国招致而来的这些著名的儒生啊
一个一个从哪来就回哪去去
大家要注意啊
这个如果说不是震惊天下的政变
那又是什么呢
这跟两千多年后的戊戌政变呐
几乎一模一样
奇怪的是
两千年来啊
所有的历史书都没有把这件事称作政变
都只是在讲经学史的时候
轻轻的说一下
不知道究竟是什么原因
这种历史公案完完整整的写在史记
魏齐武安侯列传这一篇里边
一直到这个建元六年
窦太后他病死啊
这块巨大的绊脚石自动离开了历史舞台之后
汉武帝他才得以扫荡了窦太后的执政班底
召回了他的舅舅田焚他们
重新开始了他这个尊儒的行业
说来也令人可笑啊
分明是一场很尖锐而且残酷的夺权跟反夺权的宫廷政变
可是双方呢
却都批上了一种尊儒或者是尊皇老的这种学术斗争的外衣
由此看来啊
打着学术的幌子搞政变
并不是从二十世纪批判海瑞罢官开始的
而是早在两千一百多年前
汉武帝跟窦太后就已经用的烂熟了
第二个值得关注的是什么呢
关于这个董仲舒他的贤良对策跟后代啊官方史学对董仲舒这个人还有他的文章的评价的问题
首先
这个董仲舒他的上书对策到底是在哪一年呢
实际上啊
语言不详
汉书
董仲舒传呢
也含混其词
资治通鉴啊
把这个写在建元元年这一年
而汉书
武帝纪啊
却分明说是元光元年五月
兆贤良约等等
于是啊
董仲舒
公孙弘等出焉
那究竟哪个是对的呢
后代学者呢
以为应该是在元光元年
不赞成资治空鉴在这一篇的写法
其次呢
是关于对董仲舒的评价
司马迁对董仲舒评价并不高
只在史记
儒林列传里边有短短的几行字
而且呀
说话呀
带着嘲弄的口气说董仲舒以春秋灾异之变为阴阳所以错行所著的哉异之书
汉武帝呀
将其胡名让一群儒生讨论的时候
竟被董仲舒自己的弟子吕布书认为啊
是第一下愚蠢之作
以至于啊
使这个董仲舒被下狱
差点被砍头
吓得他从此就闭口再也不谈这个在役的问题
对于董仲舒大肆吹捧的是这个西汉末年的这个刘向
他说董仲舒有王佐之才
所以一履古以家管晏之属
薄者之祖待不及于也
这个刘向
他的儿子刘歆对他父亲的话呀
却不以为然
他认为董仲舒的地位还赶不上孔子的弟子子尤和子夏呢
汉书
董仲舒传的作者班固评价也大致如此
董仲舒的文章
鼓吹天命
大讲阴阳在异
奇谈怪论
连篇累牍
让人感到非常讨厌
这种一方面引经据典
一方面鼓吹天命
一方面敦敦告诫
一方面又嘘声动喝的这种既迂腐又让人感到离奇的文章
以后啊
我们还要在刘向和谷勇他们的作品里边读到
第三个值得注意的是什么
是关于东方朔和司马相如等等这些文学知士的评价
这个汉祭酒这一卷
在建元三年的时候
有一段文字
说
上自初即位
招选天下文学才智之士
待以不赐之
谓赐方士
多尚书言得失自选
喻者以谦数尚俭
拔其俊逸者
宠用之
庄注啊
最先得到提拔
后来呢
又得到了吴人朱买臣
赵人吴求寿王
蜀人司马相如
平原东方朔
吴人枚举
济南中军等等一起啊
在这个汉武帝的左右
奉誓美
令他们跟大臣辩论
中外相应
以一理之文
大臣恕屈言
然相如特以慈赋
德性硕高
不根迟
论好诙谐
尚以匪幽序之
虽朔赏赐
终不任意试验硕易观上颜色
实时直见
有所不益
这段话啊
倒是提到了名字很多
可是人们最熟悉的对对对
就是司马相如跟东方朔
而这两个人呢
都是被汉武帝啊
匪攸序之
也就是被制作只贡
插科打荤
起开心解闷这个作用的
这两个人在文学史上啊
都是有巨大贡献的文学家
司马相如的作品
他的思想性啊
可以说是很差
是一种运用的文学
他的这个对对对对对
子虚赋啊
上林赋啊
极力的铺叙这个皇家的种种生活排场
用一种夸张颂扬的这个口吻
描写他们的吃喝玩乐
对于这种文章
杨雄曾经入木三分的评论吗
他说
腓力之父劝白丰衣
他称正位之音
曲终而奏雅
你的爱即以本卷所引的这个尚书谏列来说呀
统治者沉迷于游猎
荒非正是不说
单以扰民而言
其害大矣
但是司马相如他竟专门从不利于皇帝的这个隆体安康这个角度来进言
谄媚之态呀
可举
但是如果抛开思想
单单从艺术
单单从审美
单单从文学发展这些角度来说呢
司马相如啊
还是有贡献的
鲁迅他在从帮忙到扯淡里边说
中国的雄主
是把帮忙与帮闲分开来的
前者参与国家大事
作为重臣
后者呢
却不过叫他现诗作父非忧须与之
旨在弄臣之列
司马相如
他在文学史上
也还是很重要的作家
为什么呢
就因为他究竟啊
还是很有文采的
但是要说到东方朔
那就应该换一种眼光了
东方朔也是重要的文学家
他的解嘲达克南
从文体而论
都很有开创性
如果说到他的建起上林院书
那么东方朔不仅是一位杰出的文学家
而且是一位很有园心
很有责任感
而且啊
是一位能见义勇为的人
这一篇曾经写了一段汉武帝化妆游猎
践踏民田
惹得民怨沸腾
又要大肆捐地扩展园林来满足他个人游荡的情节
对此
三公九卿哪一个上过建章啊
只有东方朔
他貌死上了这篇奏书
可是通资治通鉴文章居然说
硕高不根持论
好诙胁
若以持忧须与之
你不会东方说浩辉写是不假
可是见起上林院书是不根迟论吗
明代的林夕元称赞这篇文章啊
说
义理甚正畅
厉汉甚明快
词气昌大
美丽典泽如黄钟大绿可貌娇妙如腑伏绵辨
可表关上
虽梅腾
邹扬背以文章名
或未能过也
徐中行他也说过
朔剑纸上林苑
一书脚相如
剑裂徜徉亘红毡
古雅乃西京剑书第一
第四个值得注意的方面啊
是关于淮南王刘安剑法芈月这一篇文章的思想跟史料价值
刘安的剑法芈月这篇文章啊
司马迁在史记
淮南衡山列传中没有提到
而在韩昌儒列传
平定侯主父列传里边都提到了韩安国跟主父演的剑法匈奴与公孙弘的剑通西南移
其思想啊
都是一样的
都代表了司马迁批评汉武帝的主要观点
也就是所谓贪欲无度
劳民伤财等等
这一卷
还写了急案他这个人的一些活动
结案啊
可以说是司马迁在这个方面的重要代言人
刘安他这篇文章啊
有重要的史料价值
首先是他提到了秦始皇统一全国之后啊
讨伐岭南地区
他提到了魏涂虽跟建禄这两位领军人物
这是很珍贵的
史记秦始皇本纪跟其他有关篇章里边
都没有说到这些人
而且啊
在河渠书中
竟然根本就没有提到开凿灵渠的事情
其次呢
是这篇文章啊
还提到了淮南王刘长
他派兵打败南海王
将他的部众啊
迁居上盖
后来这些人又反
刘长付出了重大牺牲
才将其讨平的故事
南海王的事情啊
只在史记跟汉书的淮南王列传和汉书高帝记里边一共提到过三次
可是都语言不详
只有刘安这篇文章
对这个事啊
叙述的比较清晰
而刘安这篇文章啊
史记和汉书都没有记载
而被司马光收入了资治通鉴
可谓啊
独具慧眼
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