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对于曹操想要迎奉天子的决定
荀彧说
第一
搞政治斗争
必须正义
至少要有一面正义的旗帜
想当年
晋文公迎奉被王子带驱逐的周襄王返回王城
结果诸侯影从
高皇帝为被楚霸王杀害的楚怀王披麻戴孝
结果天下归心
这就是正义旗帜的号召力
第二
将军您一贯正义
董卓祸乱国家的时候
是您第一个举起正义的旗帜并付诸行动
天子颠沛流离的时候
又是您冒着天大的风险派去了使节
这说明什么呢
说明您的心无时无刻不在王室
您的夙愿是要匡复天下呀
现在
天子正在颠簸
洛阳一片破败
忠义之士无不希望捍卫国本
人民群众怀念大汉往日的辉煌而更加悲伤
那就应该立即行动起来
做将军一直想做的事儿
错过了时机
人心就会大乱
等到大家都想搞分裂的时候
再来收拾局面
恐怕就为时太晚了
为此
荀彧向曹操提出了三大纲领
即
尊奉天子以顺从民意
大公无私以降服豪强
弘扬正义以招揽英雄
荀彧说
奉主上以从民望
是最大的趋势
即大顺
秉至公以服雄杰
是最大的战略
即大略
扶弘毅以致英俊
是最大的德行
即大德
大顺至尊
大略至公
大德至义
由此
三大纲领就堂堂正正
气壮山河
无往而不胜
即便有人唱反调
闹别扭
倒行逆施
那也只能是小丑
跳梁螳
避党居
自取灭亡
荀彧这段话
说得是大义凛然
不能不让曹操肃然起敬
如果比较一下荀彧和祖授的说辞
则品味和格调的高下
那就一目了然了啊
荀彧着眼于义
阻授着眼于利
荀彧始终紧扣一个主题
捍卫现任皇帝
就是维护国家统一
这是大利
祖授则反复强调一个策略
掌握现任皇帝
就能拥有政治资本
这是大利
所以
他们都认为必须抓紧时机
但着眼点不一样还好
荀彧说
等到大家都想搞分裂的时候
再来收拾局面
就为时已晚
祖授则说
如果不先下手为强
让别人把皇帝这张牌抢走了
可就来不及了
当然
祖授也说了经营朝廷治异野的话
但说得轻描淡写
轻描淡写
但不见得就是祖授格调低
归根结底
还是有袁绍的格调低
谋士要说服东家
总是要顺着对方的心思说的
祖授晓之以利
说明袁绍重利
荀彧晓之以义
说明曹操重义呀
至少在公元一九六年的时候
曹操是忠义的
或是装着忠义的样子
不过
任何说法和决策都是双刃剑
毛玠和荀彧为曹操设定了这个政治正确和正义旗帜
给曹操戴上了高帽子
也给曹操戴上了紧箍
尤其是荀彧提出的尊奉天子
大公无私和弘扬正义这三大纲领
全方位的遏制着曹操的个人野心
而乃心无不在王室和将军
况天下之素志也这两句话
则等于用曹操自己的话
把曹操管得死死的
使他终其一生都不敢娶现任皇帝而代之
悍然称帝啊
也许正是这个原因
曹操在自己野心膨胀的时候
对他们产生了怨恨
荀彧被逼自杀
毛玠也下了大狱
差一点就死掉了
这当然是后话
在公元一九六年这个时候
曹操基本上还是想做乱世英雄的
也是主张尊奉现任皇帝
维护国家统一的
嗯
据三国志
武帝纪裴松之注引的卫书记载
六年前
袁绍提出要另立刘虞为帝的时候
曹操就曾经这样回答袁绍
曹操说
董卓的罪恶
暴于四海
我们的联军之所以得到那么多人的拥护和响应
就因为我们的行动是正义的
现在皇上年幼
势单力薄
受制于奸臣
自己没有什么过错
一旦更换
天下还有谁能安心呢
最后
曹操悲愤的说
诸君北面
我自西向
也就是说
你们到幽州朝拜新皇帝去吧
我自己一个人西进长安
到那里保卫当今的皇上去
曹操这段话不长
意义却很重大
他清楚的表明了曹操的政治立场
主张统一
反对分裂
因为分裂就意味着战争
也就意味着人民的苦痛
曹操曾经写过一首诗叫蒿里行
回顾了关东联军四分五裂的故事
描绘了战争状态下人民的痛不欲生
那可真是哀鸿遍野
饿贺朴遍地
惨不忍睹
曹操说
关东有义士
兴兵讨群凶
初期会盟津
乃心在咸阳
军合力不齐
踌躇而雁行
势力使人争
万姓自相戕
怀骨露于野
万喜于北方
铠甲露于尸
万姓已死亡
白骨露于野
千里自鸡鸣
生民百遗一
念至断人肠
这种景象
曹操他看不下去呀
因此
曹操坚决主张国家的统一
并为此奋斗终生
国家要统一
就要有一个统一的象征
在当时的情况下
这就是皇帝
皇帝是谁并不重要
如果条件成熟
自己来当也不是不可以
但不能没有
也不能有两个
他反对董卓
是因为董卓把皇帝搞得等于没有了
他反对袁绍
是因为袁绍要把皇帝搞成两个
他坚持不退出政治舞台
而且在条件实际上已经成熟的时候
也不取代汉
献帝则因为设使国家无有辜
不知当几人称帝
几人称王
所以为了国家的统一
他宁肯自己忍住
也不能弄出一大堆皇帝来
当然
要说曹操这时候一点个人野心都没有
也不是事实
据一条不太可靠的史料
也就是三国志
武帝纪裴松之注引张璠的汉纪记载
当时有个名叫王立的太史公一而再再而三的对皇帝说
天命有去就
五行不常盛
替代汉的必定是魏
能安天下的
也只只有曹氏
曹操听说这话以后
就让人对王立说
知公忠于朝廷
然天道深远
信勿多言
这事儿十分靠不住
尤其是成汉者魏也
这句话不大可能在曹操刚刚迎奉天子的时候就有人说出来
不过该书所引曹操的话
倒符合他心里的真实
这个时候
曹操可能已经有了野心
至少这话他听了之后
心里头很舒服
但他知道不能说
嗯
不能说不等于不能做呀
曹操迁都许县以后
便悄悄的开始由奉天子变成挟天子
这个转变是有意的还是无意的
是早有预谋还是顺其自然
现在已经弄不清楚了
反正曹操越来越专横
越来越跋扈
越来越霸道
越来越不把皇帝当皇帝
皇帝自己呢
也越来越觉得是从被尊奉变成了被软禁
终于在建安五年
发生了所谓的衣带诏事件
这件事儿三国志和后汉书都有记载
应该是事实
三国志先主传说
献帝舅车骑将军董承辞受第一代中密诏
当诛曹公事觉承等皆伏诛
后汉书
献帝记也说
五年春正月
车骑将军董承
偏将军王福
越骑校尉种辑受密诏诛曹操
事泄壬午
曹操杀董承等
夷三族
我们知道
汉献帝是在动乱和灾难中成长起来的
早就养成了逆来顺受的隐忍功夫
如果不是被逼无奈
忍无可忍
应该是不会下此密诏
可见曹操当时猖狂到了什么程度
不过这事儿也很难讲
因为正史所载也未必事实
陈迩东先生就说衣带诏事件是千古之遗案
史学大师吕思勉先生也表示怀疑
这事儿我们以后再说
其实
奉天子以令不臣和挟天子而令诸侯并不矛盾
因为要维护国家统一
就必须铲除导致国家分裂的诸侯
而要实现自己的政治野心
也必须消灭异己
目的虽不一样
事情和结果却是相同的
这事儿在曹操那里就更不矛盾了
因为他的个人野心已经和国家的统一大业紧密的联系在一起了
曹操很清楚
他要实现个人野心
就得实现国家统一
只有实现了国家统一
他才能实现个人野心
因此
在战略上
在大庭广众之中
他必须奉天子以令不臣
在策略上
在私下里
则不妨挟天子以令诸侯
奉天子以令不臣是口号
是旗帜
挟天子而令诸侯是手段
是牌
什么时候举旗
什么时候打牌
什么时候奉天子以令不臣
什么时候挟天子而令诸侯
他心里清清楚楚
而且做起来是游刃有余
何况
这事儿还有另一个好处
那就是曹操将能够比谁都更为有利的网罗人才
他可以用中央政府的名义
广纳贤明
甚至招降纳叛
那些希望为国家效力
为天下出力的人
也只有到他的政府里来
才能够显得名正言顺
正大光明
这也是刘备集团和孙权集团必须把他定位为汉贼
把曹操和汉室区分开来的原因之一
但不管怎么说
曹操在这方面要比他们便当
因为替皇帝效劳
总比替诸侯效劳正当
而替皇帝效劳和替曹操效劳
实在难以区分
至少曹操可以用皇帝的名义和国家的俸禄
为自己的人才加官进爵
官位是国家的
官位是自己的
曹操这笔生意做的和算哪
总之
把皇帝弄到许县以后
曹操就上了一个新的台阶儿
他拥有了最大的政治资本和人力资源
于是
曹操一只手高举起维护汉室这面在当时是正义的旗帜
号召天下
号令诸侯
俨然大汉王朝的救世主
另一只手
却从背后悄悄的拔出了刀子
而且出手极快
他要用这把刀
荡平四海
一统九州
那么
曹操他顺利吗