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第六百八十二集
嬴政听闻
缓缓的点了点头
商君所做的一切
乃是让秦国君臣至庶命一切皆有法可循
有法可依
方有秦国如今之胜
韩非却是摇了摇头
道
商君治秦之法虽已完备
但是为什么秦国从商君开始
便已然不可扭转的发生各种有违法度的事情呢
这个时候
商君的法又在何处呢
嬴政和苏杰也都微微沉默了
不错
从商君开始
难道就没有出现过有违法度的事情了吗
依旧是有
难道这一点在韩非这里可以得到立马解决不成
韩非道
臣就不作圆论
单说大王继位才短短四年
为何就会发现涝霭
吕不韦城郊叛变的事情出现呢
臣认为
那是因为秦国有了法
而缺乏对法的执行和监督惩治之力
此为术之关键所在
嬴政忽然说道
莫非这就是说
秦国的法和韩国的术之间的关系
韩非点了点头
秦国有法
只有戏法严行
然而却无人督导
则其必有疏漏
所以韩非主张要有明确的监督律法的执行和制定具体的条例法案
也就是术
而发挥术的重要监督作用
就必须坚持尊卑高下同一制原则
其王子犯法
与庶民同罪
上一个说出这番话的
也就是商君了
孝公得商君
方有秦国的强盛
而面前的人
是自己的商君吗
韩非继续说道
若是大王不明其中道理
臣可以举个例子
就像大王将吕不韦
成交两个乱法之人给绳之以法一样
其实就是无意中履行了术的原则
若非如此
如果依靠儒家之道行不上大夫
那么大王还能依靠律法去治吕不韦和成郊的罪吗
如按照儒家主张来看
大王你的这种维持国家安宁秩序的必要措施
就是违礼的了
所以我以为
这术一定要一以贯之
严格有力
不给任何人以特权和立法
否则
再强有力的术
也难以发挥其作用
嬴政点了点头
说道
说的不错
秦国虽有健全的法治
那是六世君王一代一代的积累和完善
但在执行和监督上
却没有一套完整的流程
借此让人有法治漏洞
可算在法治中又掺杂了人质
韩非的神色一亮
道
大王能悟到这番道理
已然不易
若是在加以谋划
完善监督
执法
执行之策
则秦国之强
必更上一层
苏杰此时也不由得暗自点了点头
要知道
若是后世的上帝视角去看
觉得这一切都是必然
法律当然要有监督嘛
但实际上
在战国时期
一切都是在摸索
一个政令下去
就是动用全国之力
无数的千丝万缕的干系
会触碰无数人的利益和生死的
如果错了
可以乱国呀
而能够提出这些道理的
就是诸子百家的思想
其中的佼佼者
在这个时代
是百家争鸣
嬴政自然知道韩非所言
绝对是金玉良言
此刻韩非的每一句话
确实都在为秦国的强盛而着想
他没有半思作为
寡人有幸
让先生留在秦国
韩非感动着说道
大王
如今的秦国
早已不是孝公时期的秦国了
如今的秦国
法制健全
当然不能依旧停留在孝公时代
而是要去完善法治后的术
才能让大王的江山更加永固
说的不错
那是呢
韩非忽然神情一震
看着嬴政火热的目光
铿锵道
对大王和秦国来说
如今的秦国最为重要的就是势
术和法
反而位居之后
若是没有事
天下即便一统
恐怕亲哥之间便会分崩离析
这么
士是什么
这个问题
苏杰比嬴政还要上心
因为原本的史书上
秦王轰世以后
秦国二世而亡
苏杰还没有自大的说凭借自己改变历史就能让秦国永久的存续下去
一个国家的命脉
那是在千万人的手掌和掌权者的政治权利当中去衍生出来的
一个好的政权
可以让百姓安定
丰衣足食
长势江山者
能够爱民如子
对外示一霸道
对内施一王道
能够全国君臣一心
强盛国家
自然江山不替
龙脉不更
韩非正色说道
士
则是居于高位而下临
则上命下达
政通人顺
就好比这几年之中
大王正是凭借势的强有力而解密了吕不韦之乱
城郊之叛
而又没有引起什么纷生
那这又是为什么呢
正是因为大王时刻使得自己处于绝高的地位
临下而主宰一切
掌握最高力量的权柄
若是大王不具备最高权威的声望
没有处在至高无上的地位
那大王又如何能够纵观全局
使得自己的政令能够得到顺利推行呢
而真正去实行有令即行
有禁则止
让大王处于绝对的权威
应该如何去做呢
欲行法度
则需立誓
而立誓即为建立一个权力集中于大王一人之手的国家
韩非说到这里
苏杰立刻便明白了韩非口中的意思
什么是集中于一人之手的政权国家呢
嬴政疑惑道
难道寡人现在的权利
都还不是置于一人之手
韩非立刻解释道
自然不是
敢问大王
在如今秦国的政权下
假如楚国的臣子也好
是宗室的臣子也好
若是出现叛乱
割据一地
大王
在不考虑中心的情况下
你能阻止吗
那这算不算得上隐患呢
嬴政恍然大悟
他终于明白韩非的意思了
现在他之所以感觉到自己能够镇压整个朝臣
那是因为他是嬴政
可是后代呢
比如楚国
就是贵族制的
它的优点可以是君王不用分出力气去管理贵族的封地
也不用去招兵买马
即使是分封的贵族们忠心耿耿
但假如有一天
仅仅是假如
谁能保证这些拥有封地和兵马的贵族不起兵作乱呢
韩非看着嬴政陷入进沉思中
顿时问道
大王
如今天下能被称之为诸侯的
也就仅仅只剩下七国
而当年这些被封为诸侯的
足足有一百多个国家
那为什么这些诸侯不仅都覆灭了
如今更是推翻了分封他们的周王朝呢
难道他们曾经对周王朝不忠诚吗
若是不忠
那周王朝会封给他们土地和诸侯之名吗
周王朝安能想到
自己会被自己封的诸侯又推翻了呢
嬴政听到这里
顿时冷汗直冒着说道
寡人明白了
你的意思是说
如今的秦国
已然到了临近天下一统的时候
寡人分封了有功之臣
也许将来几百年后
寡人秦国就会像周王朝一样
被寡人分封的诸侯给替换掉
韩非摇了摇头
大王
此言诧矣
不用几百年
以韩非之见
只需不足一百年
甚至更短
嬴政和苏杰惊愕不已
苏杰惊的是韩非几乎是看透了历史
而嬴政惊的是
泱泱大秦
只有不到一百年
嬴政问道
还请先生赐教
为何寡人统一了江山
反而国运只有不足一百年
韩非继续说道
至孝公至今
秦国崇尚律法治国
此不为过
但曾经天下诸侯逐鹿
秦国更是西边的荣民不同礼法
自然需要强而有力的法律来支撑
所谓秦治天下在于行而不在于德
便是这个道理
但是这句话仅仅是适合上海弱小的秦国
如今的秦国
若是依旧才取治天下在于行而不在于德
那必然会让百姓受苦
臣民受累
必然会影响大王和秦国的权利
也就是说
如今的秦国
即将得到整个天下
天下都是秦的
若是继续着重法而忽视德
那便会留下无比巨大的隐患
但法依旧不可乱
大王所要做的
就是在法上去建立一套完善的政治体系
从而保证天下权力在依旧急于君主之手
天下臣民亦要恩威并施
这才能不断巩固王权
那凭借什么能够做到呢
那就是士的建立
苏杰点头
微微的说了一句
你的意思是
法治可治乱世
却不可单凭法治治盛世
对吗
韩非闻言
顿时心中一颤
看向苏杰连连说道
武侯一句话道尽其中真意
韩非佩服
嬴政也诧异的看向二人
听众朋友们
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