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嗯嗯不嗯
天高皇帝远是一句流传甚广的民间口语
出自明朝人黄埔编撰的咸中金古录摘抄
原文是
天高皇帝远
民少相公多
一日三遍打
不反代如何
显然呢
这是一次封建社会官逼民反的武力抗争
那么天高皇帝远中的皇帝指的是谁呢
有学者认为说
其中的皇帝并非针对某一个皇帝
而是对所有封建昏庸皇帝的泛称
这种观点呢
值得商榷
单纯从语法角度上来看
天高皇帝远和民少相公多是一组极其工整的对偶句
句子当中
天对民
皇帝对相公
丝毫不乱
其中呢
民是指处于水深火热中的穷苦百姓
相公是对那些作威作福的官吏的蔑称
两个词语对应的分别是两类群体
而天呢
是对苍天的专称
所以按照对偶规则
黄帝也应该是专指某一个皇帝
而不是多个皇帝
黄埔呢
是明朝人
其咸中金鼓录摘抄是以杨乐的元代农民战争史料为蓝本的
生活在元末明初的杨乐亲历了元王明星的朝代更替
目睹了农民起义的反抗怒潮
其作品具有很强的史料价值
据元代农民战争史料当中记载说
元朝执政八年
浙江台州
温州百姓竖起了天高皇帝远
民少相公多
一日三遍打
不反待如何的反抗旗帜
首义反元
从这首歌谣的产生时间来看
天高皇帝远中的皇帝应该专指元顺帝
元朝在统一了中国以后
将其统治下的人民分成了四个等次
意思为蒙古人
色目人 汉人
男人这个难呢
是南方的南
并规定了这四等人在做官
科举
打官司等诸多的方面享受不同等次的待遇
导致了社会矛盾重重的加深
到了元顺帝的时候
政治腐败
官场黑暗
将士堕落
说服繁重
民不聊生
社会矛盾进一步激化
虽然元顺帝曾以脱陀为相
以图刷新政治
帝国中兴
但是重重的社会矛盾由来已久
积重难返
托托在遭受了谗言
回家以后
国是日非
元顺帝本人呢
却待遇正事
荒于游宴
一味的沉湎于享乐和女色
既纲废驰
官吏贪毒
财政窘迫
社会动荡不安
人民起义风起云涌
在元朝处于风雨飘摇的时候
元顺帝宁可专心致志的学行防中运气之术
也不处理朝政
宁可别出心裁的设计船舶
制造宫陋
也不关心民济民生
一三六八年
朱元璋攻破了通州以后
直逼元大都
看到元朝大势已去
元顺帝索性逃回了漠北老家
在尚都喘息期间
朱元璋派出了使者前去招降
元顺帝呢
让使者给朱元璋带去了一首诗
这首诗啊
是这么写的
金陵使者渡江来
默默烽烟一道开
王气有时还自兮
皇恩何处不照回
信知海内归明主
一喜江南有俊才
归去诚心繁为月
春风仙到凤凰台
在这首达明主诗中
元顺帝承认了元朝气数已尽
但是却委婉的表达了自己禅让的诚意
本来呀
是自己走投无路
仓皇北顾
反倒被他说成了皇恩浩荡
完璧归赵
从中呢
我们也可以领略到元顺帝的麻木不仁和荒唐可笑
洪武二年六月
元顺帝逃奔应昌
次年四月
因为患痢疾死于应昌
庙号失踪
朱元璋因其在国破家亡之际
没有背城一战
而是选择了逃窜漠北
是知顺天命
退避而去
故称其为舜帝
曾经横扫世界
所向披靡的蒙古帝国
在起义的声讨声中土崩瓦解
沉寂为短命王朝
而这位名叫托关天木尔的乌哈托可汗
则在天高皇帝远
不反待如何的呐喊声中
狼狈逃窜
沦落为王国之君
朱元璋把他称作了舜帝
不能不说是对他的魔搭嘲讽