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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说
演播菩提雅舍芸芸众生的命根
浮物芸芸
各复归其根
归根曰静
是谓复命
复命曰常
我们看看天地间的万物
生长最快的是什么
草
野火烧不尽
春风吹又生
把它的根挖掉以后
只要有一点不尽之处
它又会很快的生长起来
它又会很快的长出来
生生不息的力量
草木似乎算是最快最明显的例子
以中国人阴阳五行的术语来说
木是代表于生发之际
东方把木表现作生生不息的现象
草木是同一词意云云代表一种普普通通的草
也用来形容宇宙万物的生生不息
死了一批又生一批
越生越多
叫做云云
后世便由着道家的芸芸和佛家的众生演变成文学上一个很优美的名词芸芸众生
后来又有林林总总一词的出现
也是形容犹如草木的多的不可胜数的情形
老子说
一切万物那么多姿多彩
各复归其根
他观察每一个生命
即使依赖他自己的根本而活
草木无根活不了的
人也有根
人的根在哪里
我常常看到许多朋友一心求道
却是盲修瞎练
拼命把丹田当作根
那是不对的
也有人误认为根是肚脐
更是离谱
肚脐只是未出生时和母亲连接一起吸收养分的通口而已
一落地就剪断了
怎么会是修道的根呢
人的根是在虚空
在头顶
虚空就是我们的泥土
这就是人与万物不同之处
植物的根栽在泥土中
人与植物相反
根栽在虚空中
所以道家讲
修道还精补脑
长生不老
此精不完全是指精虫之精
只是与精虫有连带关系
我们看中国国画煮兽的寿星老人南极仙翁
他那个脑袋被画得比平常人高出一虫来
叫做寿头
脑子也是智慧的渊源
所以婴儿刚生下来时
头顶的囟门凹处里面还是洞开的
与天根相接
在人的肉体生命来说
所谓天根月窟常来往
便指此处
等到此处封闭坚硬了以后
他就慢慢开始会讲话
意识渐渐成长
天根便截断了
要修道
还精补脑
长生不老
脑的内涵就是指此根
但是要如何归根呢
唯一方法就是求静
归根曰静是为复命
能够静到极点
才能找到生命的本源
回归生命的根本
这个根是什么
虚空
致虚极
守静笃
在佛家则直接了当的告诉我们
空
所谓空
也只是个形容词而已
千万别认为空就是没有
那就错了
空等于老子所说的清虚
那么归根曰静是为复命
静到极点是怎样的一种状况呢
道家有两句话
虚空粉碎
大地平沉
描述这个静到极点的境界
连空也要打破
才是真境
道家讲修道的过程
炼精化气
炼气化神
炼神还虚
其原则没错
但这之间的种种程序变化
麻烦的很
一定要做到不但没有身形
人我的感觉
连这个物质世界
意识 影像
甚至虚空的感受都没有了
才算合乎致虚极
守静笃的境界
老子的文章刚刚在此露出一点道的曙光
马上笔锋一带
又转回去了
如同打太极拳一样
看似一拳打过来
却又缩回去
你说不打吗
等一下那只手又从另一边攻来
难以提防
挡也挡不住
这是道家神龙见首不见尾的精神
老子这本书的编数也是这样
因此接着又说明道体作用的现象
复命曰常
找到了生命的根源
便能不生不死
永远常在
永远存在
知常曰明
你体会到生命根源时
不生不灭
那就叫做明道
成了明白人
再也不懵懵懂懂
迷迷糊糊了
如果人不明白道的根本
不明白生命的本来
不知常
妄作凶
乱作妄为
必然大凶大害
没有好结果
不知生命真理所在
莫名其妙乱用道体
下场的危险性自不待言
我们拿中国哲学的看法来讲
不管是佛学也好
道家也好
易经也好
讲人生都没有呆板固定的结论
本来嘛
历史上有哪一个人真能找到结论呢
我们看易经最妙了
八八六十四卦
最后一卦是未济
水火未济是永远没完
下不了结论的
一切事物的发展永远没得底
无量无边
永无止境
难以琢磨
也可以说
它永远自有源头活水来
滔滔不绝
滚滚而来
如何加以形容
那是各人各家的主观
易经由乾坤开始
到未济而终
我们若读懂了
就体会到古人所说闲坐小窗读易经
不知春去几多时两句诗的意味了
我经常对同学们说
有两样东西必须要学
佛学与易经
但这两门学问穷一辈子之力
并不易学通
也不需学通
不学通
永远追求不到似通非通的那个样子
其味无穷
一辈子有事消遣
老了也不寂寞
越研究越有趣
古人说夜读易
如果夜里读易经
鬼神都受不了
我的经验是
夜里读易经
保险睡不着觉
刚刚读啊读
看出一点名堂
便想弄个清楚
继续看下去
等告一段落再睡
结果一段接一段
不知不觉天已经亮了
真是闲坐小窗读周易
不知春去几多时
一整个春天何时溜走了都不知道
这个味道很好
若是学通了的人
把人生看得一清二楚
透透彻彻
这个人生还有什么味道
还有什么美感
隐隐约约蛮好
拉开人生的内幕
一望无遗
那就一点都不艺术了
也许这是笑话
总之
假如真把易学贯通了
微妙玄通
通达一切
那也好
长并不全等于永恒
一个人不知常
那就要从自己的生命回过头来找
夫物芸芸
各复归其根
归根曰静
是为复命
也就是说
宇宙生命的来源
本来是清虚的
本来无一物
何处惹尘埃
又何必对什么事都抓得很牢
不肯放手呢
其实没有一样东西可以抓住的
你别刻意去计较
整个宇宙万物本来都属于你嘛
人家问我
怎样学布施才不过分
贪心 盈利 集财
我说
地球都是你的
你为什么不布施
反正达官不犯法
地球也是你的
他的 大家的
也是自己的
这是职常
我们生命的本来
不生不灭
对这不生不灭的本源要把握得住
认识的透彻
不知常
妄作凶
醉生梦死
盲目人生
那将没有好结果的
知常要把握住道的本源
才懂得做人
才懂得做事
知常便能融胸襟
可以包容万象
盖天盖地
因为有此胸襟
智慧的领域扩大不可限量
故说容乃公
自然做到天下为公
毫无私心
既然能容乃公
当然公乃王
王者 望也
望也 主也
一切万物皆欣欣向荣
活活泼泼
彼此得著
命相家常告诉看相的人
一拧八字
要做某一件事
需选某一个自己的旺相日是初一还是十五
比如说某人属火
而木能生火
那么那个属木的日子便是他的旺相日
相是辅助
帮助的意思
在五行中
个人有个人的旺相日
你的旺相日对你比较有利
对于他人
那就不一定了
公乃王死
王并不一定做亡解
照现代意思解说
一切为社会
佛家则言
一切唯度众生
忘了自我
处处为人着想
你度众生
众生亦度你
若用一般合作的标语说
那便是人人为我
我为人人
你为人人
人人为你
最后不分彼此
都是一样的
功乃王
王乃天
就符合天地自然法则
天地生长万物
日月照临万物
公平无差
并不计较报酬
这是天乃道的自然法则
有天地一样无所包容的胸襟
便合乎道的原则
那么才能倒奶酒源远流长
长生不老
佛家所说的无我
就是大公
就是天道
明白了天道
就没生不殆了
没身是说我们这个生命
活到最后一口气不来
死后骨头化成灰尘
肉体了了
但是生命的精神却永远长存
长生不老
它的重点全在致
虚极守静笃这六个字上
听众朋友
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